有個中班的幼兒教師在講大自然的動物一課時，她告訴學生：“孔雀的羽毛展開后很漂亮。”有位小朋友馬上舉手說：“老師，我在電視上看過科普節(jié)目，孔雀的羽毛展開后，不僅是漂亮，它展開的尾巴上的圖案像很多眼睛，也可以嚇唬敵人。”可見，孩子們可以通過很多途徑了解更為豐富的知識，老師有時候應該向孩子們學習。
事實上，這是非常正常的情況，現(xiàn)在的幼兒教師要清楚，在這樣一個信息發(fā)達的時代，師生之間應該相互學習，共同進步。正如美國著名文化人類學家米德在其名著《代溝》中提出，從文化傳遞的角度可以把人類文化的發(fā)展分為三種基本形式：前喻文化、并喻文化和后喻文化。所謂后喻時代，指的是在當今高科技時代的某種條件下，晚輩或學生由于掌握了一定的新知識、新技能，給先輩或教師傳授知識和培養(yǎng)能力的時代。文化反哺是后喻時代的最基本特征。米德在文章中提及：“如果說過去存在若干長者，憑著在特定的文化系統(tǒng)中日積月累的經驗而比青年們知道得多些。那今天卻不再如此。”“后喻時代”，幼兒通過網絡或其他手段可能會比家長和老師更早、更多地獲得信息，當幼兒對事物的感知與教師所教知識發(fā)生沖突時，幼兒會大膽或無情地對教師的“教育”進行評價或批判。
社會在進步，教育也在發(fā)展，如果我們的學前教育依舊停留在老觀念上，勢必會滯后于時代。面對后喻文化的挑戰(zhàn)，幼兒教師需要做三件事情。一是要轉變心態(tài)。時代的進步，幼兒的層出不窮的新思路新想法都會給幼兒教師前所未有的挑戰(zhàn)。由于種種條件的限制，教師的思想、知識往往會停留在一定的基礎上，而幼兒通過更多的手段會更早、更多地獲得信息。當對事物的感知與教師所教知識發(fā)生沖突時，幼兒會大膽或無情地對教師的“教育”進行評價或批判。這時要求幼兒教師轉變傳統(tǒng)觀念，樹立教師既是學生的導師、學生的朋友，也是學生的學生的新觀念。教師必須以良好的心態(tài)蹲下身來恭聽，并予以評判或吸取，同時要講究對學生評價的藝術。只有這樣，教師才能適應新形勢的要求。
第二件事是學前教學觀念的轉變。在幼兒教學中，教師應當是幼兒學習的促進者。教學不再是“輸”與“吸”的活動，而是通過激發(fā)孩子們學習的興趣、動機，讓學生挖掘自身潛力而實現(xiàn)掌握知識的目標的雙邊活動。教育概念的變化標志著人們思想的深化，當代的新觀念認為，教師活動中已經不是傳統(tǒng)意義上的“主宰者”，而是“平等中的首席”(first a—mong equals)，教師也應當是幼兒成長的引導者。教學不僅僅是“教”也不僅僅是“學”，而是教與學的統(tǒng)一，教融入學中，這就需要幼兒教師在備課和上課中，不僅要了解知識點，同時也要充分了解每一位幼兒，他們的興趣點是什么，他們可能會有怎樣的困惑，面對他們可能會產生的困惑，幼兒教師應該如何解決和處理。學前教學不是一種既定知識的傳授，而應該是一種“生成性”的課堂，幼兒教師要針對幼兒的反應，及時調整和完善教學。
第三件事是教師要和幼兒建立平等的師生關系。古人云：“師無常師。”教師的作用沒有被拋棄，而是得以重新建構。許多的師道尊嚴和長幼序列的觀念已經隨著時代而悄然改變，“我們坐在高高的谷堆旁邊，聽媽媽講那過去的事睛”將成為美好的童話故事。在幼兒教學中，教師要根據幼兒的身心特點，營造一個輕松活潑、積極良好的氛圍，才能使教師與幼兒在學習知識技能的同時，體驗到學習是一種享受，一種陜樂，一種幸福，一種心靈的充實，一種情感的交融和一種生命的延續(xù)。教師亦可以向孩子們學習，與幼兒共同體驗和分享教學中的歡樂、成功、失望等。在和幼兒交往中，教師只有真正關注“人的生長”，挖掘人的生長功能，才能不斷地催生教學的動力資源。
（供稿：郭彤洋 校對：張潔瓊 郭彤洋）
