杜威教育效率意識對我國幼教改革的啟示

時間：2009-02-18   來源：   作者：   點擊：次

　　[摘要]杜威認為教育效率集中體現(xiàn)在其社會效率的實現(xiàn)上。他針對教育浪費提出要重視教學主體、重視教育與社會的聯(lián)系、重視課程教材建設等觀點，對當今我國幼教改革頗有啟發(fā)。 　　[關鍵詞]杜威；教育效率；幼教改革 　　教育效率的基本要義可理解為：有效的教育活動，在一定的消耗下，可以獲得社會效果的最大化。正如夸美紐斯所說“尋求并找出一種教學的方法，使教員因此可以少教，但是學生可以多學”。美國民主主義教育家杜威早在一個世紀前就全面系統(tǒng)地觀察分析了教育與學校、與兒童、與社會等的關系問題，形成了一定教育效率意識。 　　一、杜威教育效率意識的主要表現(xiàn) 　　(一)教育效率的落腳點——社會效率 　　杜威教育效率意識的理論根源來自實用主義哲學，在他看來，有效有用的教育就是具有幫助發(fā)揮“實用主義”的價值觀念和思想意識的功能。教育是塑造人的靈魂與情感的工具，教育效率集中體現(xiàn)于社會效率的實現(xiàn)?！吧鐣示褪切闹堑纳鐣薄Ｋ焉鐣示唧w化為工業(yè)生產(chǎn)能力和良好的公民訓練能力。有效的教育一方面“應該使受教育者有能力在經(jīng)濟上自謀生計，并有效地管理經(jīng)濟資源”；日另一方面要實現(xiàn)公民效率，即“明智地判斷人和各種措施的能力，在判定法律和服從法律時起決定作用的能力”，以及“創(chuàng)作藝術和欣賞藝術的能力，娛樂的能力，有意義地利用閑暇的能力”等。杜威特別強調(diào)不同人各有不同利益和社會效用，教育要有效地兼顧自然發(fā)展和社會效率。他肯定人的自然天賦是教育效率的前提條件，但更強調(diào)人的社會性。 　　(二)教育效率的致命缺陷——教育浪費 　　基于實用主義觀點，杜威對當時美國基礎教育中浪費現(xiàn)象作過一番頗有深度的分析，體現(xiàn)了他的效率意識。他明確指出，“一切浪費都是由于學校和現(xiàn)實隔離開來”。主要表現(xiàn)在三個方面： 　　第一，學校制度的隔離現(xiàn)象。以幼小銜接問題為例，杜威看到當時美國初級小學以“實用”為目的，而中等教育則由“實利”教育延伸而來，兩者產(chǎn)生于不同的時代背景，代表著不同的教育理想，不利于學校教學的銜接和連貫，造成學校教育資源的浪費。為了更加適合現(xiàn)實的需要，在教育行政管理上，必須將它們?nèi)诤铣梢粋€完全的整體，以保證教育目的的統(tǒng)一性。 　　第二，課程設置的離心傾向。杜威針對美國教育的現(xiàn)狀，認為課程設置的離心傾向有兩個表現(xiàn)：一方面課程設置未能緊扣教育目的，以師范學校為例，辦學目的是培養(yǎng)人“怎么教”，但是實踐中只是學習“教什么”，“結(jié)果雖然成為能掌握大量教材的教師，可是對于這些教材怎樣和受教育者的心理狀態(tài)聯(lián)系起來，卻缺乏知識”；另一方面，學科開設忽略了共同的文化修養(yǎng)、心靈訓練和實用教育要求，“以致全部課程變成了互相沖突的目的和毫不相關的各種科目的一種完全拼湊起來的大雜燴”。這種互相抵觸、重復、不適當?shù)膶W科現(xiàn)象本身就是浪費，是實現(xiàn)教育效率的巨大障礙。 　　第三，學校與生活的隔離。學生應該在其學習中學會活動技能，形成一定的觀念，使“每一個觀念直接或間接地找到經(jīng)驗中的某些用處，并對生活產(chǎn)生影響”。但是在心智訓練中．南于忽視了兒童的經(jīng)驗和興趣，造成“兒童在學校中不能完全、自由地運用他在校外所取得的經(jīng)驗，而且又不能把在學校里所學的東西應用于日常生活”。這是學校教育的最大浪費。 　　(三)提高教育效率的主要途徑——教育改革 　　為了提高教育效率．杜威提出“學校即社會”“教育即活動”“做中學”等改革主張。教育是學校和社會的中介，“社會必須有一種教育，使每個人都有對于社會關系和社會控制的個人興趣，都能促使社會的變化而不至于引起社會混亂的心理習慣?！币虼?，杜威主張“學校即社會”，“學校自身將成為生動的社會生活的真正形式?！雹鑳和梢栽谶@個小型社會”或“雛形社會”里，通過直接生活進行學習，以克服社會與學校的隔離，使個人與社會的雙重發(fā)展達到協(xié)調(diào)。所以最好把生活條件造成一種境界，讓人人在生活過程中學習．教育就是生活本身。 　　“兒童中心”就是要遵循自然，承認兒童的自然稟賦、興趣、需要以及經(jīng)驗上的差異?！霸趯W習中，學生現(xiàn)有的能力是開始階段”，為了保證高效率教育、教學的實現(xiàn)，教育者應把兒童視為教育的主體和主動學習者，在學習過程中注意培養(yǎng)興趣、態(tài)度和習慣，明確“教師所要做的事，是使每一個學生有機會在有意義的活動中使用他自己的力量”。他把教育看作個體經(jīng)驗的改造或改組，提倡“做中學”，讓學習主體直接作用于客體，在當前情境下解決現(xiàn)實問題，獲得一種有助于提高行動效率的經(jīng)驗，獲得真正的思維能力。 　　二、杜威教育效率意識對我國幼教改革的啟示 　　啟示一：建立重效率的幼兒教育目的，強化幼教事業(yè)發(fā)展的效益性原則。 　　杜威認為教育目的的核心是社會效率。他把教育價值分為兩大類：一是有用的實利的社會效率；二是以個體自然發(fā)展為基礎的、有教養(yǎng)的人格效率。教育不僅要使人們獲得職業(yè)謀生的經(jīng)濟效用，而且要讓“人們主動地關心控制著他們活動的目的，”以達到一種自由境界。教育的責任就是培養(yǎng)社會所需的有效用的人才，用杜威的標準就是既能有效地管理經(jīng)濟資源又具有人格效率?？梢哉f，重效率的幼兒教育目的就是為培養(yǎng)上述人才打下最初始的知識基礎和人格基礎。 　　把握幼兒教育社會效率的思想定位，必須回答兩個問題：幼兒教育經(jīng)濟效益與教育效益何者為重?幼兒教育知識導向與人格導向如何并蓄?當前我國幼兒教育事業(yè)發(fā)展在成績顯著的現(xiàn)實中，仍然存在一些令人深思的隱憂：辦園中片面追求經(jīng)濟效益、育人中“主智”傾向普遍、幼教立法不完善、城鄉(xiāng)幼教發(fā)展差異顯著等。我們從現(xiàn)行幼教體制可以看到一個無法回避的事實：極其有限的幼兒教育經(jīng)費和幼教師資力量要支持社會需求龐大的幼教事業(yè)，因而更需要強化幼教事業(yè)發(fā)展的效益性原則，克服辦園實踐中各種形式的浪費。實現(xiàn)效率優(yōu)先首先要提倡“勤儉辦園”，考慮幼兒園各種人力、物力和財力資源的合理配置，重視以教育效益為導向，促進資源投入的經(jīng)濟效益。其次應把幼兒園的教育質(zhì)量觀建立在育人效率上，辦園者要認清“學校中求知識的真正目的，不在于知識本身，而在學得制造知識以應需求的方法”，徹底改變片面追求知識灌輸、忽視學生能力素質(zhì)及習慣養(yǎng)成的教育觀念和模式，為孩子體智魯美諸方面打下全面的可持續(xù)發(fā)展基礎，更好地適應未來社會的要求。 　　啟示二：借鑒“兒童中心”的教育方法。提倡幼兒園教育教學活動的主體性導向。 　　幼兒是學習的主體。在我國幼兒園教育教學實踐中，低效現(xiàn)象存在的普遍原因就是強調(diào)“教師權威”，忽視幼兒自身原有的知識經(jīng)驗、興趣、需要以及習慣的影響。事實證明，有效用的教學活動必定是充分調(diào)動學習者的主動性，重視主體的自行發(fā)現(xiàn)、主動嘗試和遷移的活動。因此要提倡把知識獲得、能力培養(yǎng)、社會適應能力等整合在各類教育教學活動之中，讓幼兒在活動和交往中親身實踐，在主客體的相互作用中發(fā)展善于思考的學習能力及合作謙讓等人格素養(yǎng)。 　　同時，教師是幼兒園教育教學活動的另一主體，在選擇教學方法方面，要有靈活性和針對性。杜威認為“各種教育方法，對天賦能力的巨大差異，必須認識到生長中自然的不平衡的能動價值，并能認識到這種不平衡性，寧有參差不齊的不規(guī)則性，不要一刀切。這種方法最能遵循身體的自然發(fā)展，因而證明是有效的。這與我們在幼兒園課程改革中提倡的因材施教、異步教學的主旨是一致的。作為教育任務的肩負者，每個教師都可以依據(jù)其自身的優(yōu)勢和教學風格選擇不同的教學策略和活動組織形式，而且具體教育教學活動不應是原有教案的預演，教師在把教學目標和內(nèi)容具體化時就應考慮如何通過啟發(fā)作用引導幼兒進行有意義的學習。 　　啟示三：選擇與現(xiàn)實相融合的生活化教材，增進幼兒園課程編制的時代性導向。 　　在杜威看來，最好的教學必須有著與現(xiàn)實生活相融合的教材。人們往往強調(diào)教學方法的重要性，而杜威認為“方法就是安排教材，使教材得到最有效的利用”，“方法不過是材料的有效處理——有效就是花費最少的時間和精力，利用材料達到一個目的”．為了使教學方法更有效，前提就是編好教材。 　　首先，在編制教材時必須注意系統(tǒng)方法和學科的科學性，使教材的德育意義、修養(yǎng)意義、心靈訓練及專業(yè)訓練意義融合滲透為一個整體．減少不相相關的和重復的部分，爭取以最薄的書本，讓教師懂得如何教給幼兒最有用的知識和能力。 　　另外，重視教材編捧的心理學化．教材內(nèi)容上的邏輯順序要適合幼兒經(jīng)驗及其年齡特征．能夠提示教師如何把潛伏在幼兒身體內(nèi)部p?能力及其幼芽逐步“牽引”出來。 　　課程編制的時代性問題關系列我國幼教事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展：我們追求的教育效率是社會效牢和個人效率的統(tǒng)一．使幼兒學會認知、學會做事、學會共同生活、學會生存是現(xiàn)代社會與未來社會的共同要求。良好的課程、教材使幼兒園的教育活動與社會生活緊密相聯(lián)。杜威曾抨擊傳統(tǒng)的學科課程只是從書本到書本，忽視實際帶動手機會，忽視兒童自身的興趣、個性和需要。事實也證明我國長期偏重學科知識課程，學生在學習中缺乏靈活的學習能力，走上社會后適應能力差。我國幼兒教育改革大力提倡獨立思考和動手操作能力的培養(yǎng)，目前主題生成、活動課程等已成為我國幼兒同教育教學活動的重要組成。同時在課程編制上緊扣時代主題，重視同本課程建設，計算機教育、環(huán)保教育、人口教育、情感教育、生命教育等時代性內(nèi)容越來越受到重視。如今我國幼兒教育新綱要已經(jīng)把傳統(tǒng)的幼兒園六門課程歸入了五大領域，強調(diào)課程內(nèi)容的相互交叉與整合統(tǒng)一，這與杜威的看法不謀而合。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　?。ɡ?濤 王海珊 福建師范大學教育科學與技術學院）