時(shí)間：2014-08-18 來源：紅纓教育 作者：客戶中心 點(diǎn)擊：次
許卓婭趣談兒童公平感的成長：一報(bào)還一報(bào)
善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，一報(bào)還一報(bào)。這是中國老百姓對“公平”的一種通俗解釋。實(shí)際上，在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，善惡的因果關(guān)系并非完全客觀，而且往往也并不那么簡單清晰。隨著認(rèn)識公平和同樣公平感的能力不斷成長，個(gè)人才有可能在更高水平上認(rèn)識、理解、體驗(yàn)和處理有關(guān)問題。
公平感，即對是否公平的認(rèn)識判斷和情感體驗(yàn)。它實(shí)際上是一切社會道德價(jià)值取向的基礎(chǔ)。甚至“無私貢獻(xiàn)”和“自我犧牲”這一類崇高行為的產(chǎn)生，都是以心靈深處對“公平”的追求為根據(jù)的。因?yàn)?，人們總是為了自己的所愛去奉獻(xiàn)和新生的。當(dāng)然，這里所說的“愛”可以是非常狹隘的，也可以說是非常博大的：母親可為子女放棄工作；丈夫可以為妻子捐出器官；教師可以為學(xué)生嘔心瀝血；英雄可以為社會鞠躬盡瘁。因此，可以說公平感的成長是個(gè)人獲得人身幸福體驗(yàn)的基礎(chǔ)，也是社會獲得安定和發(fā)展的保障。
本世紀(jì)以來，世界上已經(jīng)有好幾位重要的心理學(xué)家在專門對人的道德感之類的心理品質(zhì)成長進(jìn)行研究后，幾乎都傾向于把人對社會行為的“對”與“錯(cuò)”的判斷能力的成長劃分為三個(gè)階段：
第一階段——服從權(quán)威判斷的階段。
第二階段——服從社會判斷（社會行為規(guī)范、社會道德準(zhǔn)則、法律）的階段。這兩個(gè)階段又被認(rèn)為是不同水平上的“他律”階段。
第三階段——超越外部服從的階段或“自律”階段。
心理學(xué)家還發(fā)現(xiàn)：盡管個(gè)體在這方面的發(fā)展水平一般是隨著年齡和社會閱歷的增長而提高的，但由于成長的環(huán)境和所受教育的不同，有些人甚至終身都不能達(dá)到上述第三階段的發(fā)展水平。
這是我們非常熟悉的一幕：小孫子不小心踢著了小板凳，被小板凳拌了個(gè)跟頭。小板凳倒了，小孫子哭了。老奶奶過來安慰小孫子……
老奶奶可以說：“板凳壞，把我們寶寶拌倒了，讓我們來踢還它！”奶奶帶頭對小板凳踢了一腳，小孫子也跟著踢了一腳。盡管小孫子的腳被小板凳撞得很疼，但他這回反而不哭了，因?yàn)樗@得了一種強(qiáng)烈的報(bào)復(fù)的滿足――即一種幾乎是最低水平意義上的公平感。
奶奶也可以說：“板凳壞，它把我們寶寶拌倒了，下次我們不跟他玩了！”于是，老奶奶牽著小孫子走了。小孫子回頭看了看倒在地上的小板凳，不哭了，因?yàn)樗@得了一種不太強(qiáng)烈的，但同樣是報(bào)復(fù)的滿足――對幼兒來說，這也是一種較低水平意義上的公平感。
奶奶還可以說：“你摔倒了，跌疼了，小板凳被你踢倒了，也跌疼了！你看，小板凳跌倒了都沒有哭，小寶寶哭好羞喲！”于是，小孫子看了看小板凳，慢慢抑制住了哭泣。因?yàn)樗@得了一種理解――他和小板凳都遭受了同樣的痛苦，都同樣值得別人同情。這是一種“移情”體驗(yàn)，一種將心比心的理解。在這種基礎(chǔ)上，他獲得的是一種較高水平意義上的公平感。如果是一位“高明”的奶奶，在這番話后面還可以再加上幾句：“你有眼睛，但是小板凳沒有。你能看得見它，可它卻看不見你！下次走路時(shí)眼睛看好了慢慢走，你就不會踢疼小板凳，自己也不會被小板凳拌個(gè)大跟頭了！好了，奶奶現(xiàn)在給你揉一揉，你也去給小板凳揉一揉！”小孫子真的會走過去把小板凳扶起來，也真的會輕輕地揉一揉小板凳的腿。
這是一個(gè)2～3歲的幼兒所能夠理解和接受的公平感成長教育。只有在這時(shí)，幼兒所獲得才是一種比較高級的對公平的認(rèn)識和對公平的體驗(yàn)。也只有在這種較高水平的“公平感”教育引導(dǎo)之下，幼兒才能夠有希望在將來正常地進(jìn)入道德發(fā)展的第二、第三階段。
《孔融讓梨》的故事已經(jīng)講了好幾十代人了。今天，從促進(jìn)幼兒公平感成長的角度，我們應(yīng)該怎樣重新來理解這個(gè)故事，又應(yīng)該怎樣對生活在中國現(xiàn)代社會的獨(dú)生子女們講述這個(gè)故事呢？和幼兒們討論這個(gè)故事吧！從中，帶給父母和老師們的可能會是一種全新的認(rèn)識。
