時間：2019-10-08 來源：紅纓教育 作者：客戶中心 點擊：次
父母對子女無私的愛，在父母看來或許是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，但如果父母對孩子?ldquo;好”的話，也許容易讓孩子在感動之余，還可能會產(chǎn)生一些內(nèi)疚感。
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有位朋友讀中學(xué)時，是在市里的學(xué)校住宿，有次生病了給家里打電話，因為媽媽是護士，她想問問媽媽可以吃些什么藥，結(jié)果，媽媽因為特別擔(dān)心，連夜從鎮(zhèn)上趕來學(xué)校。
她說當(dāng)時非常感動，之后卻很內(nèi)疚，內(nèi)疚到自責(zé)，覺得自己一點都不會照顧自己，這么大的人了，還要父母如此地擔(dān)心。
后來，也有很多類似的事情，她都不敢和媽媽說，即使是在外面受到委屈難過，都不敢和家里說了，因為她很害怕，害怕媽媽太用力太用心地愛她，媽媽的焦慮和擔(dān)心會讓她產(chǎn)生很深的內(nèi)疚感，她想要的并不是這樣的愛。
這位朋友有些無奈地對我說：有時候，這樣的愛，讓她感動得不敢動了。她希望媽媽擁有自己的生活，有些自己的欲望，而不是把所有的重心都放到她身上。
但是每當(dāng)這個時候，她就對自己有這樣的想法更覺得內(nèi)疚，媽媽什么都沒有做錯呀，又對自己這么好，我怎么能夠這樣想呢?
因為內(nèi)疚感讓她很難受，為了避免自己對媽媽的內(nèi)疚，所以她盡可能的避開媽媽，所以有事情也不愿意和家里說。
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心理學(xué)家克萊因認為，嬰兒在剛出生的頭三個月，在媽媽的悉心照顧下，會感到非常的滿足，因為媽媽的乳,房會及時出現(xiàn)。
但是漸漸的，嬰兒會發(fā)現(xiàn)當(dāng)自己餓的時候，媽媽的乳,房并不總是會及時出現(xiàn)。這個等待的過程，就會讓他感到絕望，焦慮和憤怒。
嬰兒的內(nèi)心會產(chǎn)生強烈的破壞性的沖動，幻想著要毀滅這個媽媽，所以當(dāng)媽媽的乳,房出現(xiàn)的時候，嬰兒可能就會用撕咬的方式去弄疼媽媽。這時的嬰兒是在釋放他們憤怒的情緒，實施攻擊和報復(fù)。
由于小嬰兒分不清現(xiàn)實和幻想，他會認為在幻想中渴望的事情真實的發(fā)生了，他以為他毀滅了媽媽。這時候，孩子又會生出一種恐懼，出于對喪失愛的客體的恐懼。因為他恨的這個媽媽，也是她所愛的媽媽。
最初的內(nèi)疚感，就這樣產(chǎn)生了。
所以克萊因認為，這是一個人最初的內(nèi)疚感的來源。
我們都知道，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)我們對自己所愛的人，有強烈的恨意或攻擊性的沖動的時候，可能會感到擔(dān)憂和內(nèi)疚，嬰兒也是如此。
內(nèi)疚雖然讓人難受，但是內(nèi)疚也有好處。克萊因認為，內(nèi)疚的作用是用來整合愛與恨的。
合理的內(nèi)疚是一個人的良知，我們需要通過內(nèi)疚來測量自己和他人的邊界。因為這些內(nèi)疚感，可以幫助我們避免對親近的人造成傷害。
那如果說合理的內(nèi)疚，具有整合愛和恨的功能的話。那過度的內(nèi)疚，就會讓我們不斷的進行自我攻擊，最后關(guān)系的痛苦和疏離。
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那為什么有人會有過度的內(nèi)疚呢?
佛羅伊德認為，人有本我，超我和自我三個部分組成，只有這三個部分協(xié)調(diào)統(tǒng)一，才不會產(chǎn)生沖突，不會出現(xiàn)心理問題。
本我，反映了人的欲望。超我，則是我們內(nèi)心的約束和規(guī)范。超我過于強大的人，會認為很多本能欲望的部分是不好的，就會過于壓抑自己的本我。
在成長的過程中，由于父母對孩子過度的約束，對他們成長的過度禁止和控制，導(dǎo)致了孩子形成了過強的超我。那么，孩子可能也會用超我來打壓自己。
過度的內(nèi)疚，來源于我們內(nèi)心過高的自我控制。
但是，本我的欲望總是會自然而然的產(chǎn)生，他們壓抑不住的時候，就容易產(chǎn)生過度的自責(zé)和內(nèi)疚。
有這樣一個案例：
有個孩子和父母逛商場的時候，看到有鋼琴表演，就覺得挺好玩的。父母看孩子好像對鋼琴有點興趣，就給孩子買了一架鋼琴，還給孩子報了培訓(xùn)班。
練鋼琴對于這個孩子來說有些枯燥，孩子天性都有愛玩的地方，孩子就不大愿意用玩的時間來練鋼琴。
但是他的父母就流淚控訴說：你看家里省吃儉用，辛辛苦苦供你讀書學(xué)習(xí)，我們賺,錢也不容易，鋼琴這么貴買回來，你說不練就不練了，我們那么辛苦培養(yǎng)你，我們?nèi)菀讍?…
想象一下，如果這個孩子是個比較乖和懂事的小孩，他很有可能就會覺得父母很不容易了，自己太自私了，又讓父母傷心難過了。于是，他可能就會內(nèi)疚自責(zé)。
很多的父母，往往會利用孩子的這部分，用這種方式催化了孩子的內(nèi)疚感，用內(nèi)疚感去控制這個孩子。
在這樣的環(huán)境下長大的孩子，他會內(nèi)化這個部分，在他其他的人際關(guān)系遇到問題的時候，也容易把責(zé)任歸咎在自己身上。認為都是自己不好而造成的，他就會常常的感到內(nèi)疚。
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很多父母沒有自己的人生，沒有自己的樂趣，他們需要靠付出感來對孩子好，但是這種付出感會讓孩子覺得，是自己的存在讓父母沒有了人生，做兒女的會因此想要離開父母，卻又會因為自己有想要逃離的想法加深了內(nèi)疚。
這就是過度的內(nèi)疚，這種內(nèi)疚，會讓人覺得很痛苦難受，而且這部分難受的情緒還無法釋放，最后會轉(zhuǎn)化成很深的憤怒。
當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己經(jīng)常容易陷入內(nèi)疚之中的話，需要覺察自己，是不是過于的和對方融合，即使有些事情根本不是你的錯。
其次，如果是自己有錯誤的話，承認和接受錯誤的發(fā)生。自責(zé)和內(nèi)疚可能會緩解你內(nèi)心的焦慮，但是對于事實的改善卻于事無補。停下自我攻擊，才能面對和解決事情，并從過度內(nèi)疚模式中走出來。
榮格說：父母對孩子最不好的影響，莫過于讓孩子覺得父母沒有好好過日子。
如果父母不能和孩子在心理上分離，還把孩子視為自我的一部分，孩子的自我就沒有了邊界感，孩子的心理就會是未分化的。
我們常常聽到說愚孝，什么叫愚孝?即孩子犧牲自己的利益，甚至是自己小家庭的利益，一味去討好父母。
對應(yīng)愚孝的，還有愚愛。即父母犧牲和放棄了自己的時間、生活，一味地為了孩子付出。而這些，都是為了尋找自己的存在感，都是希望在別人的身上找到自己的價值感。
每個孩子對父母都是有愛有恨，而我們的家庭與文化，常常只允許孩子對父母表達愛，恨只能藏著，所以感動之余的內(nèi)疚，就會導(dǎo)致孩子的自責(zé)，常常會覺得自己不夠好，就需要拼命地證明自己。
只有父母擁有自我，孩子才能擁有自我，只有父母擁有自己的生活，孩子才有擁有自己的生活。羈絆會被傳承，愛和自由也可以傳承。
