文/張明紅 華東師范大學(xué)學(xué)前教育學(xué)系主任 副教授;
中國(guó)學(xué)前教育研究會(huì)教師發(fā)展專業(yè)委員會(huì)副主任;
早教專家委員會(huì)主任;
兒童游戲就本質(zhì)而言，是一種社會(huì)性活動(dòng)，是兒童參與社會(huì)生活的一種獨(dú)特方式。用教育社會(huì)學(xué)的某些理論(如結(jié)構(gòu)與過程、均衡與沖突、教化與內(nèi)化、分化與提升等)對(duì)兒童游戲進(jìn)行分析，可以形成對(duì)游戲活動(dòng)中的社會(huì)活動(dòng)、社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)關(guān)系的特有認(rèn)識(shí)，并將關(guān)注的重點(diǎn)鎖定在對(duì)兒童游戲過程中呈現(xiàn)出來的各種社會(huì)互動(dòng)、經(jīng)驗(yàn)互動(dòng)、教育互動(dòng)和環(huán)境互動(dòng)等表現(xiàn)形式及其關(guān)系上，為兒童游戲的實(shí)質(zhì)性研究提供新的、有益的視角。
一、結(jié)構(gòu)與過程
兒童的游戲活動(dòng)具有結(jié)構(gòu)性，它是由教師、兒童、游戲主題、玩具和材料、游戲場(chǎng)地、游戲情節(jié)的展開與發(fā)展等共同構(gòu)成的一個(gè)結(jié)構(gòu)，正是在這樣一個(gè)結(jié)構(gòu)中，兒童通過活動(dòng)，對(duì)自身的社會(huì)化產(chǎn)生了一定的意義和功能。由于這個(gè)結(jié)構(gòu)的含義不同，便可能對(duì)兒童發(fā)展的意義與地位有不同的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。
兒童游戲中的社會(huì)結(jié)構(gòu)，反映了兒童最初的交往傾向和同伴關(guān)系。在游戲活動(dòng)中，兒童會(huì)自發(fā)形成一個(gè)個(gè)比較固定的共同體—兒童小團(tuán)體。在這個(gè)團(tuán)體中，他們共同協(xié)商游戲的主題、內(nèi)容和規(guī)則，擬訂計(jì)劃和討論進(jìn)程;為了游戲的進(jìn)行，他們還必須保持角色之間協(xié)調(diào)一致，自覺履行集體一致認(rèn)同的規(guī)則和要求;他們相互依賴、相互支持、相互監(jiān)督、相互團(tuán)結(jié)與合作，人人可以為解決游戲中的某個(gè)問題出謀劃策，人人都可以成為其他兒童學(xué)習(xí)的資源。與此同時(shí)，那些被同伴拒絕于小團(tuán)體之外的幼兒往往在游戲中采取消極、不友好的行為與同伴交往，因此在群體中往往處于被排斥、拒絕的社交地位。這種社會(huì)結(jié)構(gòu)一旦形成便具有相對(duì)穩(wěn)定性和模式化的特點(diǎn)，它體現(xiàn)了兒童社會(huì)內(nèi)部的一種價(jià)值選擇和社會(huì)秩序。
兒童游戲的過程性體現(xiàn)為游戲活動(dòng)中游戲的情節(jié)、結(jié)構(gòu)等要素都處在一定的發(fā)展過程和發(fā)展階段之中。比如，隨著兒童社會(huì)化程度和游戲水平的提高，他們會(huì)不斷調(diào)整、變化游戲的主題、內(nèi)容;為了在游戲活動(dòng)中受到兒童團(tuán)的歡迎、接納與尊重，減少被拒絕與排斥現(xiàn)象的發(fā)生，他們會(huì)逐步建立自信和自尊，學(xué)會(huì)分享和協(xié)商、談判與讓步等積極的社交策略，發(fā)展有效的社交技能，自我中心的程度不斷減弱，友好交往、團(tuán)結(jié)合作等社會(huì)化認(rèn)知和社會(huì)行為得到強(qiáng)化和鞏固，以提高和改善自己的社交地位。
二、均衡與沖突
著眼于兒童在游戲活動(dòng)中與社會(huì)環(huán)境相互作用的社會(huì)能力結(jié)構(gòu)的分析，我們可以發(fā)現(xiàn)，兒童在游戲活動(dòng)中的社會(huì)能力的構(gòu)成因素不僅有樂群、主動(dòng)、自制、領(lǐng)導(dǎo)、獨(dú)立等單一因素，也有合作—競(jìng)爭(zhēng)、獨(dú)立—遵從、主動(dòng)—被動(dòng)、領(lǐng)導(dǎo)—服從、協(xié)商—爭(zhēng)執(zhí)等種種復(fù)合因素。而復(fù)合因素中存在的對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，使兒童游戲活動(dòng)明顯地表現(xiàn)出均衡與沖突的關(guān)系。
從個(gè)體維度來分析，兒童總是期望在游戲活動(dòng)中以自我的、單一的因素為主導(dǎo)，主動(dòng)地、隨心所欲地開展游戲活動(dòng)。但從社會(huì)維度來看，兒童具有在一定的社會(huì)群體中與人交往的迫切需要;友善、樂群的天性。導(dǎo)致他們希望得到群體的歡迎和接納，希望與同伴合作游戲，并由此獲得與同伴建立共同體的機(jī)會(huì)。為此，在游戲中他們會(huì)抑制或者是暫時(shí)放棄個(gè)體維度的單一因素，以社會(huì)維度的復(fù)合因素為主導(dǎo)地位，以減少游戲中的種種沖突，維持游戲中社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)關(guān)系的均衡?？v觀兒童社會(huì)能力的發(fā)展過程，實(shí)際上就是個(gè)人維度和社會(huì)維度的均衡和沖突對(duì)立統(tǒng)一的過程。
另外，從游戲活動(dòng)中游戲材料、游戲場(chǎng)地和游戲主題等各個(gè)要素之間的關(guān)系來看，它們也總是處于均衡與沖突的矛盾體中。比如，游戲活動(dòng)中由于受外部因素的干擾或內(nèi)部變化的影響，常常會(huì)出現(xiàn)某些沖突現(xiàn)象(如游戲場(chǎng)地被別人捷足先登、游戲材料需要分享、游戲主題之間出現(xiàn)干擾和重疊、游戲伙伴“跳槽”、兒童不同的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和文化背景相互對(duì)立等)，為保證游戲的正常進(jìn)行，就需要兒童把這些沖突與矛盾限制在一定范圍之中，并通過各種手段進(jìn)行調(diào)整，產(chǎn)生社會(huì)互動(dòng)、經(jīng)驗(yàn)互動(dòng)和環(huán)境互動(dòng)等一系列“對(duì)話”行為，繼而在活動(dòng)中尋求一種新的均衡。
當(dāng)前，在幼兒園利用游戲活動(dòng)開展社會(huì)教育時(shí)，教師如何借助游戲中的沖突，并利用沖突向均衡轉(zhuǎn)化的機(jī)會(huì)，促進(jìn)游戲活動(dòng)和兒童身心的持續(xù)
發(fā)展，是需要廣大幼教工作者不斷探索和研究的問題。
三、教化與內(nèi)化
教化與內(nèi)化這一分析視角是以游戲活動(dòng)中社會(huì)文化與兒童個(gè)體的主觀活動(dòng)之間的相互關(guān)系的考察為基礎(chǔ)的。
從教育社會(huì)學(xué)的觀點(diǎn)出發(fā)，教育活動(dòng)是一種社會(huì)的文化結(jié)構(gòu)與個(gè)體之間相互作用的過程，而游戲活動(dòng)是幼兒園教育活動(dòng)的一種基本存在形式，它既是社會(huì)的文化結(jié)構(gòu)作用于兒童個(gè)體的過程，又是兒童個(gè)體通過自身的游戲活動(dòng)對(duì)社會(huì)文化結(jié)構(gòu)進(jìn)行繼承和創(chuàng)新的過程。
例如，在玩“交通警察”的游戲時(shí)，兒童好動(dòng)的天性會(huì)受到一定的抑制，但由于身負(fù)指揮交通、維護(hù)社會(huì)秩序的重任，使得他們清楚地認(rèn)識(shí)到“克服困難、堅(jiān)守崗位”的重要性。在社會(huì)性角色游戲中，兒童有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)扮演各種社會(huì)角色，使自己處于他人的地位，體驗(yàn)別人的情感和態(tài)度，學(xué)習(xí)成人社會(huì)各類社會(huì)角色應(yīng)有的行為方式，從而理解成人世界，理解社會(huì)角色之間的關(guān)系，并自覺遵守社會(huì)生活準(zhǔn)則，使自己的思想和行為符合社會(huì)規(guī)范。
在游戲活動(dòng)中，社會(huì)文化結(jié)構(gòu)關(guān)系與個(gè)體的相互作用有“教化”和“內(nèi)化”兩層含義。所謂“教化”就是教師按照一種社會(huì)文化結(jié)構(gòu)對(duì)個(gè)體進(jìn)行教育所產(chǎn)生的外部效果，個(gè)體的某些認(rèn)識(shí)和行為上的轉(zhuǎn)變，可以說完全是在教育的干預(yù)下才出現(xiàn)的，缺少主動(dòng)性、創(chuàng)造性和融合性，這種外在的說教容易讓兒童的社會(huì)認(rèn)識(shí)和社會(huì)行為產(chǎn)生脫節(jié)，不能真正指導(dǎo)兒童的社會(huì)行為。事實(shí)上，在游戲活動(dòng)中兒童的發(fā)展絕不是完全被動(dòng)的，兒童完全可以主動(dòng)地與社會(huì)文化結(jié)構(gòu)進(jìn)行互動(dòng)，并且在這種互動(dòng)中，“內(nèi)化”和提升自身的社會(huì)性品質(zhì)。
當(dāng)然，我們強(qiáng)調(diào)游戲中兒童的主動(dòng)性和“內(nèi)化”的功能，并不是要否定社會(huì)文化結(jié)構(gòu)對(duì)個(gè)體發(fā)展的“教化”作用，只是希望在兒童游戲活動(dòng)中給予這種內(nèi)化一定的優(yōu)先權(quán)，承認(rèn)并發(fā)揮兒童的主觀能動(dòng)性，使教育變得更有實(shí)效。
四、分化和提升
分化與提升的分析視角，實(shí)際上也是從游戲過程和發(fā)展的角度，對(duì)游戲活動(dòng)中各種社會(huì)現(xiàn)象和教育現(xiàn)象進(jìn)行的研究?jī)和螒蚧顒?dòng)中社會(huì)結(jié)構(gòu)的形成初期，其團(tuán)體成員帶有機(jī)械團(tuán)結(jié)的特點(diǎn)，他們的小團(tuán)體無論開展什么游戲，都是聚集在一起形影不離，團(tuán)體成員就是游戲的伙伴?？墒请S著兒童身心不斷地成熟與發(fā)展，他們選擇同伴的標(biāo)準(zhǔn)在變化，他們會(huì)根據(jù)不同的游戲主題和角色扮演的適合程度，來有機(jī)地選擇與調(diào)整游戲伙伴，原來小團(tuán)體的那種固定關(guān)系就會(huì)因此而改變。固定關(guān)系的分化常常帶有功能發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的價(jià)值內(nèi)涵，按照英國(guó)社會(huì)學(xué)家安東尼·吉登斯在《現(xiàn)代性與自我認(rèn)同》一書中的觀點(diǎn)，分化意味著“在前現(xiàn)代社會(huì)中以一種松散的形式組織起來的活動(dòng)模式，隨著現(xiàn)代性的出現(xiàn)，變得更為專門化，更為精確”。
所謂提升，就是將社會(huì)關(guān)系從游戲這一地方性的場(chǎng)景中提煉出來。兒童與物質(zhì)環(huán)境、人文環(huán)境發(fā)生相互作用，使師生之間、同伴之間的社會(huì)互動(dòng)能脫離其場(chǎng)所的特殊性，而在一個(gè)更大的社會(huì)背景中得到理解和形成新的互動(dòng)及“對(duì)話”關(guān)系，并由此獲得自身的發(fā)展。
隨著兒童社會(huì)活動(dòng)的空間和范圍的逐漸擴(kuò)大，兒童理解自己和社會(huì)意義的背景也逐漸變大了，他們不僅從個(gè)人的角度去思考問題，而且還會(huì)從社會(huì)的角度去考慮問題，這一點(diǎn)對(duì)于游戲活動(dòng)中兒童的社會(huì)性發(fā)展具有十分重要的意義。比如，兒童作為集體成員，在游戲中需要相互適應(yīng)，服從共同的行為規(guī)則，掌握和學(xué)習(xí)輪流、協(xié)商、合作等社會(huì)技能;需要與其他伙伴發(fā)生關(guān)系，并從中逐漸地發(fā)現(xiàn)和了解自我和他人，了解自己行為的結(jié)果對(duì)他人和社會(huì)的影響，并以此調(diào)整自己的行為，使自己能被同伴接受兒童一旦掌握這些社會(huì)技能，還可以在社會(huì)生活中加以應(yīng)用和拓展，縮短他們掌握社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)和道德行為準(zhǔn)則的過程。
隨著兒童想象力的日益豐富和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的理解及游戲技能的不斷提升，兒童游戲中又出現(xiàn)了更多的有關(guān)成人社會(huì)的主題、情節(jié)和真實(shí)內(nèi)容，游戲中所反映出來的社會(huì)認(rèn)知也越來越豐富，社會(huì)規(guī)則越來越復(fù)雜，道德情感越來越高尚，由此兒童良好的個(gè)性和社會(huì)性也在游戲過程中悄然發(fā)生了變化。
所有這一切又和兒童的社會(huì)生活緊密聯(lián)系在一起，因此當(dāng)兒童今后進(jìn)入更廣闊的社會(huì)生存空間時(shí)，他們不僅會(huì)從自己所生活的狹隘時(shí)空去分析和考慮問題，而且還能從更大的空間去思考自己的生存價(jià)值。因?yàn)橛螒蛞咽箖和饾u從自我中心狀態(tài)提升到能夠考慮到他人，逐漸成為社會(huì)學(xué)意義上真正的人。
