文/ 董旭花：山東女子學(xué)院教授、享受國(guó)務(wù)院政府特殊津貼專家
現(xiàn)階段幼兒園進(jìn)行得熱火朝天的自主游戲，強(qiáng)調(diào)教師要“放手”，給予幼兒自由，幼兒可以自由選擇游戲的場(chǎng)地、玩伴、內(nèi)容、玩法等。那么，自由了的幼兒就一定會(huì)自主游戲嗎?自由游戲就是自主游戲嗎?對(duì)于這些問(wèn)題，我們需要辯證思考。
一、辯證理解自由和自主的關(guān)系
自由和自主涉及哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、倫理學(xué)、法學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)等諸多領(lǐng)域。若教師不能辯證地看待自由和自主的關(guān)系，就難以定位自己在幼兒自主游戲中的角色，束縛了自己適時(shí)推進(jìn)幼兒游戲的腳步。
(一)什么是自由
在中國(guó)古代思想中，“自由”是“由于自己”的意思，即“不由于外力”，自己做主。在心理學(xué)和教育學(xué)的層面上，自由是指按照自己的意愿做事，不受他人的強(qiáng)制干涉。但是，自由絕不是沒(méi)有邊界的為所欲為，而是時(shí)時(shí)刻刻與規(guī)則相伴而行，規(guī)則是社會(huì)和群體得以正常運(yùn)作的基本要求和保障。
自由有其內(nèi)在的精神屬性，在任何一種社會(huì)制度、社會(huì)環(huán)境中很難獨(dú)立存在，需要與規(guī)則相伴而行。如我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系中強(qiáng)調(diào)“自由和平等”，若沒(méi)有“公正和法治”作為保障，“自由和平等”則難以實(shí)現(xiàn)。若能正確理解自由和規(guī)則的關(guān)系，家長(zhǎng)在養(yǎng)育孩子的過(guò)程中就能處理好“管”與“不管”，教師也能科學(xué)把握如何“放手”幼兒的自主游戲。
《自由是什么》一書(shū)對(duì)自由發(fā)出了一系列追問(wèn)：自由就是你想干什么就干什么嗎?別人能限制你的自由嗎?每個(gè)人都能享有自由嗎?自由有什么作用?這些問(wèn)題具有哲學(xué)意蘊(yùn)，難以回答，但是對(duì)于教師思考和理解幼兒的自由游戲會(huì)很有幫助。
教師可以結(jié)合幼兒的具體生活經(jīng)驗(yàn)和不同的生活情境，通過(guò)提問(wèn)的方式與幼兒一起思考“你能想干什么就干什么嗎”，如“我們能像鳥(niǎo)兒一樣自由飛翔嗎”。誠(chéng)然，每個(gè)人都期待自由的美好，但自由是有限度、有邊界的相對(duì)自由。
自由會(huì)受到個(gè)體能力、獲得信息的制約，也會(huì)受到自身所處的外界環(huán)境的制約，尤其會(huì)受到社會(huì)文化要求的制約。
(二)什么是自主
《辭海》對(duì)“自主”的定義是“自己做主，不受別人支配”。鄒曉燕和曲可佳在《學(xué)前兒童自主性的發(fā)展與促進(jìn)》中，將“自主性”界定為個(gè)體依靠自身做出符合社會(huì)規(guī)范的決定，并能自我調(diào)節(jié)以達(dá)成目標(biāo)的行為傾向。
自主性是自我依靠、自我控制和自我主張的有機(jī)統(tǒng)一，自我依靠是指依靠自己的力量，相對(duì)地不經(jīng)常尋求別人的幫助，與此相反的是依賴;自我控制是指能夠主動(dòng)克制自己的不合理愿望，調(diào)節(jié)自己的行為，與此相反的是任性;自我主張是指能夠相對(duì)地自己做主，不受他人的影響和支配，與此相反的是從眾。
綜合文獻(xiàn)資料，自主的含義應(yīng)包括以下幾點(diǎn)：
1.獨(dú)立照顧和管理自己的生活。一個(gè)具有自主性的人，首先是能夠獨(dú)立生活的人，生活自理是對(duì)自主的基本要求。缺乏自主性的表現(xiàn)是對(duì)別人的依賴，兒童在生活中盡管很多時(shí)候需要依靠成人，但是即使不到一歲的嬰兒也仍然渴望獨(dú)自吃飯、走路，充滿熱情地想要嘗試自己能做的事情。
2.自我判斷，擁有獨(dú)立觀點(diǎn)。具有強(qiáng)烈好奇心和求知欲的兒童是擁有獨(dú)立學(xué)習(xí)能力和認(rèn)知潛能的獨(dú)立個(gè)體。雖然，兒童最初的學(xué)習(xí)依賴于對(duì)周圍人的觀察和模仿，但是他們?nèi)匀粫?huì)對(duì)周圍世界形成自己獨(dú)有的認(rèn)識(shí)，具有自己獨(dú)立的判斷。兒童的認(rèn)識(shí)既具有不同于成人的群體特點(diǎn)，也有個(gè)體的顯著特點(diǎn)。
3.獨(dú)立做出選擇和決定。個(gè)體能否在行動(dòng)的過(guò)程中獨(dú)立做出選擇和決定，是個(gè)體存在的價(jià)值體現(xiàn)。個(gè)體是否具有“存在感”，并不在于個(gè)體是否在場(chǎng)，而是在于個(gè)體是否擁有選擇的自由和決定的權(quán)利。
4.獨(dú)立制訂計(jì)劃并推動(dòng)行動(dòng)進(jìn)程。個(gè)體具有自主性，還表現(xiàn)為個(gè)體在行動(dòng)的過(guò)程中能制定目標(biāo)，并圍繞目標(biāo)持續(xù)地推進(jìn)自己的計(jì)劃，如查找信息、使用工具和材料、發(fā)現(xiàn)并解決問(wèn)題。
5.獨(dú)立調(diào)控行為過(guò)程。生活中兒童會(huì)遇到各種各樣的問(wèn)題，如小組無(wú)法達(dá)成一致意見(jiàn)，使用工具和材料無(wú)法完成游戲任務(wù)等。兒童需要不斷打破自己的原有認(rèn)識(shí)，重新做出選擇，選擇新的方法繼續(xù)嘗試。獨(dú)立調(diào)控行為的過(guò)程，是幼兒自主性的重要體現(xiàn)。
6.獨(dú)立制訂活動(dòng)規(guī)范，并依照規(guī)范約束自己的行為。作為自主發(fā)展的個(gè)體，在具體的活動(dòng)過(guò)程中不僅有自由選擇的權(quán)利，還應(yīng)該自主地約束自己的行為(自律)。因?yàn)闄?quán)利與義務(wù)是同時(shí)存在的，約束自己的行為既包括按照既定規(guī)范行動(dòng)，也包括在自主活動(dòng)中幼兒群體制訂規(guī)范，并相互提示按照規(guī)范行動(dòng)。
(三)自由不等于自主，自由是自主的基礎(chǔ)和權(quán)利保障
從個(gè)體來(lái)看，自由是一種外顯的特征或狀態(tài)，自主則是不依附他人、不受他人控制的意識(shí)和能力，既有外顯的行為特征，又具有內(nèi)隱的意識(shí)和素養(yǎng)。自由的人應(yīng)具備自主的意識(shí)和能力，但不是所有自由的人都具有自主的意識(shí)和能力，尤其是長(zhǎng)期被動(dòng)生活和工作的人，可能會(huì)逐漸喪失自我規(guī)劃的能力。
自由不等于自主，然而若沒(méi)有自由作為前提，個(gè)體是不可能具有自主性的。
幼兒園倡導(dǎo)教師要“放手”，給予幼兒充分的自由選擇權(quán)利，一日活動(dòng)中要保障幼兒有機(jī)會(huì)自主游戲、自由計(jì)劃和選擇游戲內(nèi)容。若教師或家長(zhǎng)一味地代替幼兒做計(jì)劃，代替他們選擇，管控他們所有的活動(dòng)，那么幼兒的自主意識(shí)和能力就難以發(fā)展。
自由和自主應(yīng)是相輔相成的，自由是自主的基礎(chǔ)和權(quán)利保障，自主能力的提升又會(huì)讓幼兒擁有更多的自由。
二、辯證理解自主游戲
自發(fā)的游戲是自主游戲嗎?自由的游戲是自主游戲嗎?教師可以發(fā)起游戲活動(dòng)嗎?教師可以介入引導(dǎo)幼兒的游戲嗎?為什么會(huì)產(chǎn)生“假游戲”……要討論自主游戲，首先要討論游戲，若一個(gè)活動(dòng)連游戲都不是，更談不上是自主游戲。(一)什么是游戲，如何理解自主游戲
游戲是什么?
從游戲的理論研究層面來(lái)說(shuō)，人類學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、心理學(xué)家、教育學(xué)家都從不同的角度闡釋了游戲的定義，也產(chǎn)生了眾多的游戲理論。
對(duì)于幼兒教師來(lái)說(shuō)，游戲的定義可以不用熟門熟路，但是游戲的基本特征卻需要教師熟記于心，因?yàn)榻處煂?duì)游戲基本特征的認(rèn)識(shí)將影響游戲活動(dòng)的開(kāi)展以及課程設(shè)計(jì)等一系列的幼兒園教育實(shí)踐。
美國(guó)約翰遜等人在《游戲與兒童早期發(fā)展》一書(shū)中，將游戲的本質(zhì)特征概括為非真實(shí)性、內(nèi)在動(dòng)機(jī)過(guò)程導(dǎo)向、自由選擇和積極情緒。我國(guó)學(xué)者劉焱認(rèn)為，游戲活動(dòng)的基本特征包括對(duì)象性、社會(huì)性、主體性、發(fā)展性，游戲活動(dòng)是想象與真實(shí)、自由與約束、緊張與放松、過(guò)程和結(jié)果的對(duì)立和統(tǒng)一。
這些觀點(diǎn)與紐曼(Neumann)的“三內(nèi)說(shuō)”(內(nèi)部控制、內(nèi)部真實(shí)、內(nèi)部動(dòng)機(jī))、克拉思諾(Krasnor)和佩培拉(Pepler))的“游戲四因素說(shuō)”、加維(Catherine Carvey)的“游戲行為五特征說(shuō)”等一脈相承。其中，游戲具有內(nèi)在動(dòng)機(jī)和主體性的特征，是眾多學(xué)者所認(rèn)同的。
目前，幼兒園游戲活動(dòng)存在游戲的“泛化”問(wèn)題，例如部分教師將集體教學(xué)活動(dòng)歸納到游戲的范疇，即所謂的教學(xué)游戲化。
實(shí)際上，游戲化了的教學(xué)活動(dòng)本質(zhì)上還是教學(xué)，這種活動(dòng)具有教師主導(dǎo)、功利性的發(fā)展目標(biāo)等特征，并不是幼兒內(nèi)在動(dòng)機(jī)引發(fā)的過(guò)程導(dǎo)向的游戲活動(dòng)。
若忽略了游戲的主體性、非功利性、內(nèi)在動(dòng)機(jī)、非真實(shí)性等特點(diǎn)，一味地追求游戲的“目的性、教育性、規(guī)則與秩序、真實(shí)性”，就有可能導(dǎo)致游戲變成教學(xué)，成為教師高控的活動(dòng)。
如部分幼兒園的“美食廣場(chǎng)”“角色游戲城”“傳統(tǒng)文化一條街”“民俗一條街”等主題游戲，教師花費(fèi)精力創(chuàng)設(shè)出相對(duì)真實(shí)的場(chǎng)景，讓幼兒根據(jù)日常生活中的場(chǎng)景進(jìn)行游戲，理由是幼兒可以學(xué)習(xí)社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，但是教師卻忘記了游戲應(yīng)該來(lái)自幼兒的興趣、需要和經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)是幼兒的自主選擇，而非成人意愿的教育活動(dòng)，這也是“假游戲”的典型表現(xiàn)。
(二)從非游戲活動(dòng)到游戲活動(dòng)是一個(gè)漸變的連續(xù)體
劉焱教授認(rèn)為，應(yīng)把游戲活動(dòng)與非游戲活動(dòng)之間的關(guān)系看作是一個(gè)漸變的連續(xù)體，若一種活動(dòng)能夠滿足游戲的全部特征或指標(biāo)要求，那么可以把它看作是“純游戲”。僅僅具有部分游戲要素或特征的活動(dòng)，可以被看作游戲性較差或較弱的活動(dòng)。可以說(shuō)，把游戲活動(dòng)與非游戲活動(dòng)之間的關(guān)系看作是一個(gè)漸變的連續(xù)體，這一觀點(diǎn)相對(duì)于傳統(tǒng)的、非此即彼的“游戲一工作”二分法更為合理。
本文用圖示(見(jiàn)下圖)來(lái)呈現(xiàn)游戲與工作的關(guān)系，圖中的三角形符號(hào)代表幼兒一日生活中的某一項(xiàng)活動(dòng)，三角形可以在直線的任一位置，距離游戲端越近，表明其游戲性更強(qiáng);距離工作(學(xué)習(xí))端越近，表明游戲性越弱，學(xué)習(xí)的目的性、功利性越強(qiáng)。所以，游戲與工作(學(xué)習(xí))不是二元對(duì)立的關(guān)系，從游戲活動(dòng)到非游戲活動(dòng)是一個(gè)漸變的連續(xù)體，教師的觀念、活動(dòng)的性質(zhì)和目標(biāo)、師幼關(guān)系、活動(dòng)環(huán)境和活動(dòng)材料等都會(huì)影響活動(dòng)的游戲性高低。
(三)幼兒園游戲是各種游戲的有機(jī)綜合體
幼兒園作為保教機(jī)構(gòu)，有明確的保教目標(biāo)，游戲必然會(huì)作為實(shí)現(xiàn)保教目標(biāo)的路徑加以利用，因此幼兒園的游戲不僅僅是幼兒自主的游戲，更是自然屬性和教育屬性并存的有機(jī)綜合體。幼兒教師需要了解幼兒園各項(xiàng)活動(dòng)的內(nèi)在屬性，從而獨(dú)立地分析和評(píng)判。
從本質(zhì)上來(lái)講，游戲應(yīng)該是幼兒自主、自愿的主體性行為，但是幼兒園的游戲并不完全符合這種自然屬性的游戲要求，因?yàn)橛變航處煘榱藢?shí)現(xiàn)課程和幼兒全面發(fā)展的目標(biāo)，需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)相應(yīng)的游戲環(huán)境，設(shè)計(jì)和開(kāi)展活動(dòng)。這就使得這些利用游戲設(shè)計(jì)的活動(dòng)具有了教育的屬性，而非游戲的自然屬性。
這些活動(dòng)具有游戲的外在特征，其內(nèi)在卻是教育教學(xué)活動(dòng)，屬于廣義上的幼兒園游戲范疇。
受教師觀念和指導(dǎo)行為的影響，幼兒在各類游戲中的自主性不同，如下圖
所示，幼兒園游戲是一個(gè)較為龐大的系統(tǒng)，既有幼兒自由自發(fā)的自主游戲，也有教師設(shè)計(jì)、組織的游戲。強(qiáng)調(diào)自主游戲并不是否認(rèn)其他活動(dòng)的游戲價(jià)值，在不同功能的游戲中，幼兒的自主性高低是不同的，年齡越小的幼兒越需要自由自主地游戲。
在現(xiàn)階段幼兒園教育實(shí)踐中，教師設(shè)計(jì)和組織的游戲太多，甚至掩蓋了游戲的本來(lái)面目。
三、自由的游戲不等于自主游戲
綜上所述，自發(fā)的游戲是自主游戲嗎?在幼兒自發(fā)的游戲中，若教師介入過(guò)多，或介入的方式方法過(guò)于生硬，就有可能干擾幼兒的游戲，把幼兒的自主游戲變成教師主導(dǎo)的游戲。
如在幼兒積木搭建游戲中，若教師全程指導(dǎo)幼兒搭建，這樣的游戲很難稱之為幼兒的自主游戲。在幼兒園的角色游戲區(qū)和表演游戲區(qū)也會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)這種情況，教師的不適宜介入易導(dǎo)致幼兒的自主性和游戲性大大降低。當(dāng)然，教師也可以成為幼兒游戲中的一員。
教師在發(fā)起游戲后，應(yīng)當(dāng)逐漸退出，讓幼兒主導(dǎo)游戲的進(jìn)程，使游戲成為幼兒的自主游戲。
自由的游戲等于自主游戲嗎?自由不等于自主，自主不僅僅是權(quán)利和意愿，
還是一種自我意識(shí)和主動(dòng)行動(dòng)的能力。
幼兒自主游戲的能力包含自主的計(jì)劃、選擇、行動(dòng)、調(diào)控、創(chuàng)造、反思等諸多能力，自主游戲需要教師基于對(duì)幼兒的觀察進(jìn)行適時(shí)引導(dǎo)。
現(xiàn)階段，教師關(guān)于幼兒游戲和幼兒教育的知識(shí)較為匱乏，對(duì)幼兒游戲的觀察意識(shí)和能力不足，從而導(dǎo)致教師在面對(duì)幼兒自主游戲時(shí)經(jīng)常手足無(wú)措，不知如何進(jìn)退，這也是當(dāng)前幼兒園教育實(shí)踐的難題之一。
總之，要界定自主游戲，需要明確游戲的本質(zhì)特征，理解自主游戲的內(nèi)涵。很多游戲既可能是自主游戲，又可能不是自主游戲，這不是游戲類別的問(wèn)題，而是涉及教師如何看待幼兒和幼兒游戲，如何看待游戲中幼兒的自由與自主。
教師需要理解自主游戲的內(nèi)涵，即游戲本來(lái)就是兒童“自主自愿的主體性行為”，自主的游戲就是原本意義上的游戲。
