人是用思想來趕路的。一個人真正的生命就是他的思想(英·哲學(xué)家·維特根斯特)。教育的生命不僅在于傳遞前人的思想，更在于其能引領(lǐng)后人創(chuàng)造新的思想，這便是教育的魅力。所以，一個優(yōu)秀的教研員必然是個有思想的人，有魅力的人，更是鏈接教育理論和教學(xué)實踐的“智慧媒介”。一個優(yōu)秀的教研員要明晰：三等教育教知識，二等教育教理論，一等教育教思想。那么，怎樣做一個有思想的優(yōu)秀的教研員，發(fā)揮自己的職業(yè)職能?我認(rèn)為應(yīng)做到以下幾點。
一、要有仁者的心態(tài)
教研員的工作對象是教師，教研員具有仁者的心態(tài)，才能做到理解和尊重教師，并能與教師換位思考，與教師平等對話。比如，‘聽評課活動是研訓(xùn)教師的常見工作，剛踏上工作崗位的年輕教師和工作5～1O年的中青年教師以及工作20年以上的老教師，教學(xué)理念、教學(xué)水平和學(xué)科底蘊肯定不一樣，教研員就不能一把尺子，一個標(biāo)準(zhǔn)衡量到底，要對不同層次的教師不同對待。教研員要善于用欣賞的眼光、發(fā)展的思維、激勵的語言，充分談出不同層次任課教師的優(yōu)點、策略地指出任課教師的缺點、要善于發(fā)現(xiàn)他們的閃光點。原則上本著對青年教師多鼓勵，對中青年教師多肯定，對老教師多褒獎，從而讓每個人向他們自己的“最近發(fā)展區(qū)”邁進。
仁者的心態(tài)要求教研員要對教師的發(fā)展負(fù)責(zé)，要能公平地對待每一位教師，要為他們提供發(fā)展的機會和平臺。仁者的心態(tài)還要求教研員在工作的時候，在姿態(tài)上低位進入，專業(yè)上深入淺出，努力使每位教師都?xì)g迎你，讓每位教師的專業(yè)都有提高。
二、要有智者的思考
(一)智者的思考離不開哲學(xué)的思想
教育的根本問題是哲學(xué)，教師的教育活動必然受一定哲學(xué)思想的支配。教師有哲學(xué)觀有助于反思教育實踐及理論，明了教育價值和方向，生成和創(chuàng)造教育智慧。我們從事的教育活動，表面看來很具體、很操作化，似乎與高深的哲學(xué)扯不上任何聯(lián)系，很多活動都是一種習(xí)慣，自然而然。其實，任何的教育活動，無論是有意的還是無意的，只要我們不間斷地追問，其背后一定是哲學(xué)的問題，教育行動如何?取決于我們哲學(xué)的選擇。
現(xiàn)實中，我們的教育行動之所以沒有意識到背后的哲學(xué)問題，是因為我們更多的是靠緘默知識，靠經(jīng)驗行動，我們?nèi)狈γ鞔_的反思意識，但這并不等于說我們的行動找不到哲學(xué)依據(jù)。
例如，為什么有的教學(xué)強調(diào)死記硬背，有的教學(xué)強調(diào)主動建構(gòu)?這與對學(xué)生在教育過程中的地位認(rèn)識有關(guān)，也與所持的知識觀有關(guān)。前者認(rèn)為知識是客觀事物的反映，知識是客觀的，唯一的，普遍的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。因此，知識無法創(chuàng)造，只能記憶，如果不是死記硬背，最后也是有意義的記憶。后者認(rèn)為，知識是人對事物的反映，人的主觀經(jīng)驗不同，其對事物的反映不同，因此知識是主觀的，個性化，情景化的經(jīng)驗建構(gòu)，在這種知識觀看來，沒有僵死的普遍的知識，知識都是個人建構(gòu)的。
看來，自然而然的教育行動蘊含著哲學(xué)，哲學(xué)中的普遍聯(lián)系觀點，對立統(tǒng)一觀點，批判性思維等都是我們進行教育活動時思考的依據(jù)。如果不了解教育中的哲學(xué)，就無法很好地從事教育活動。正如美國教育哲學(xué)家奈勒所說：“那些不應(yīng)用哲學(xué)去思考問題的教育工作者必然是膚淺的。一個膚淺的教育工作者，可能是好的教育工作者，也可能是壞的教育工作者——但是好也好的有限，而壞則每況愈下”。顯然，一個教研員如果沒有哲學(xué)的思考，他就談不上智者，他的工作也許是盲目的，雖然做了，但不知道為什么這么做，至于做的對與錯，好與壞也無從判斷。這樣的教研員我想就是奈勒所說的“好也好的有限，而壞則每況愈下”。
(二)智者的思考離不開躬身實踐
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”教研員的田土在學(xué)校，在課堂，不在辦公室。教研員要扎根課堂，用海量的時間去從整體上全面地觀察、分析、擷取最純粹的教學(xué)現(xiàn)象，從而獲得一個澄明透亮的原生教學(xué)狀態(tài)，進而獲得能增值的“教學(xué)現(xiàn)象”。實踐中，我進行了“跟進式”教研活動，一學(xué)期針對幾個薄弱學(xué)校，經(jīng)常跟蹤常態(tài)課，深入課堂、深入教師、深入學(xué)生，了解教學(xué)一線的實然狀態(tài)，深入觀察課堂教學(xué)的本色內(nèi)容、方法和步驟，觸摸師生的原始交往，發(fā)現(xiàn)教學(xué)的共性問題，抓攝教學(xué)的價值個案，提煉具有普遍借鑒價值或廣泛指導(dǎo)意義的理論。努力站在先進教育教學(xué)文化的高度上去思考課堂，用科學(xué)的教育教學(xué)理論去分析課堂，從而為教師找到最合適的教育教學(xué)方法，為教師評價學(xué)生提供理論支撐和方法指導(dǎo)。
通過“跟進式”教研我體會到，教研員只有躬身實踐，才能營造推廣新鮮經(jīng)驗和先進典型的良好氛圍，為積極參與的教師減壓，為勇于開拓的教師鳴鑼開道，為大膽探索的教師吶喊助威，營造“成功可喜，失敗可嘉”的輿論氛圍，才能努力爭取得到基層學(xué)校和領(lǐng)導(dǎo)的支持。并且，躬身實踐還要求教研員盡可能還原自己的教師角色，以身示教上“下水課”，運用先進教育教學(xué)理念結(jié)合相關(guān)現(xiàn)實教學(xué)問題上探究課，以啟發(fā)一線教師如何實現(xiàn)課堂教學(xué)的創(chuàng)新。還可以將已成熟的新觀念、新方法、新模式運用于教學(xué)實踐上展示課，以給一線教師提供觀賞。一個優(yōu)秀教研員的教學(xué)藝術(shù)、教學(xué)才情和教育教學(xué)智慧一定會對教師產(chǎn)生感召、啟悟和熏陶作用。
(三)智者的思考離不開精深的專業(yè)
精深的專業(yè)是教研員走進課堂，和老師交流以及展示個人話語權(quán)的先決條件。包括：第一，能根據(jù)學(xué)科特點為教師提供科學(xué)的教學(xué)設(shè)計思路;第二，能結(jié)合課堂教學(xué)的需要引導(dǎo)教師用教材而不是教教材，用教材表現(xiàn)在能對教材進行“刪調(diào)增”，能刪除“不太適合學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容”，能依據(jù)學(xué)科知識的邏輯順序和學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律調(diào)整教材的先后順序，能根據(jù)實際需要增加新的內(nèi)容開闊學(xué)生的視野，第三，能探索并建構(gòu)科學(xué)的教研模式，本著以鼓勵為目的，以促進教師教學(xué)的評價為手段，促進教師專業(yè)發(fā)展。
(四)智者的思考離不開常態(tài)的反思
反思是指教研員對教育教學(xué)實踐的再認(rèn)識、再思考，并以此來總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，進一步提高教研水平。哲學(xué)的反思要指向三個層面：第一，反思教育經(jīng)驗、教育習(xí)慣、教育常識。黑格爾說：“哲學(xué)的特點就在于研究一般人平時自以為很熟悉的東西。”第二，反思教育實踐背后的理念。反思這種實踐反映出的是什么理念，這種理念的正當(dāng)性，合理性，以及與當(dāng)代社會發(fā)展、教育變革要求之間的適切性。教育研究者參與實踐的目的不在于認(rèn)識實踐而在于變革實踐，但它的變革不是表層的，操作性的，而是深層的，思想性的。第三，反思教育的基本理論和教育思想，思想反思是哲學(xué)反思的根本。另外，哲學(xué)的反思既需要正面總結(jié)和理論提升，也需要深刻的批判。這種批判指向教育常識、教育實踐，目的是對教育者進行理性啟蒙，使其從陳規(guī)陋習(xí)中，從蒙蔽中解放出來彰顯教育者的主體性和創(chuàng)造性。
常態(tài)的反思要做到三個堅持：一是堅持實踐，實踐過程是科研型的，不盲目干，以研究者的心態(tài)對待實踐;二是堅持寫作，把自己日常的工作經(jīng)驗、教育心得，以隨筆的方式記錄、積累，也可以把教育的原生態(tài)教育案例記錄下來，讓自己的教育實踐保留鮮活的氣息;三是堅持讀書學(xué)習(xí)，教研員要努力堅持讀專業(yè)書墊底氣，讀哲學(xué)歷史書生才氣，讀經(jīng)典休閑書養(yǎng)靈氣。
可見，反思是研訓(xùn)教師提高個人業(yè)務(wù)水平最有效的一種手段。沒有反思的教育實踐經(jīng)驗是狹隘的經(jīng)驗，意識性不夠、系統(tǒng)性不強、理解不透徹容易導(dǎo)致研訓(xùn)教師產(chǎn)生封閉心態(tài)，不僅無助于、而且可能阻礙研訓(xùn)老師的專業(yè)成長?？傊?，反思是一種有益韻思維活動和再學(xué)習(xí)活動，也是“回顧教研一分析成敗一查找原因一尋求對策一以利后行”的過程。
(五)智者的思考離不開終身的學(xué)習(xí)
教研員要有終身學(xué)習(xí)的理念。一是學(xué)習(xí)專業(yè)知識，把教育科研的專業(yè)研究成果引進教師的教學(xué)視野，二是學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論，用教育理論回應(yīng)教育教學(xué)的實踐問題，揭示教育規(guī)律，解釋教育教學(xué)現(xiàn)象，三是努力學(xué)習(xí)當(dāng)代先進的教育教學(xué)經(jīng)驗，根據(jù)地區(qū)教育教學(xué)的現(xiàn)狀，結(jié)合自己的學(xué)科工作特點，借鑒外地教育教學(xué)經(jīng)驗和優(yōu)秀的教育教學(xué)成果，促進本地區(qū)的教育教學(xué)不斷發(fā)展?？傊?，教研員只有成為一個終身學(xué)習(xí)者，才能做到專業(yè)上求精，理論上求新，文化知識上求博，才能把教育教學(xué)理論、科學(xué)人文知識、教育教學(xué)實踐經(jīng)驗融會貫通。
(六)智者的思考離不開深諳研究
顧泠沅說：“教研就是發(fā)現(xiàn)教學(xué)中的問題。”教學(xué)研究的目的就是為了解決教師教學(xué)中的問題，以教師教學(xué)中的問題為研究對象，應(yīng)當(dāng)成為教研活動的立足點。教學(xué)研究的重要任務(wù)是提高教師的課堂教學(xué)能力，教學(xué)研究包括課例研究，具體而言，細(xì)化教學(xué)過程、實化教學(xué)內(nèi)容、優(yōu)化教學(xué)方法，都是課例研究的重點。教學(xué)研究還包括以教師的個案分析為切人點，使普通教師更優(yōu)秀，優(yōu)秀教師更卓越。教學(xué)研究是教研員的職業(yè)生活方式，應(yīng)對課程改革的挑戰(zhàn)，教學(xué)研究正在發(fā)生從技術(shù)層面到文化層面的重大轉(zhuǎn)變，因而教研員要從事務(wù)性服務(wù)型取向回歸到專業(yè)研究型取向。
三、要有創(chuàng)新的思維
20l5年3月，李克強總理在政府工作報告中提出了“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新"的口號，并且，“創(chuàng)客”一詞已經(jīng)成為年度的網(wǎng)絡(luò)熱詞，社會發(fā)展離不開創(chuàng)新，教育要發(fā)展更離不開創(chuàng)新，研訓(xùn)教師只有創(chuàng)造性地開展自己的研訓(xùn)工作，才會有新思路、新辦法、新舉措，否則必將碌碌無為。教研員的創(chuàng)新思維包括：科研選題新高度，課堂教學(xué)新模式，隊伍建設(shè)新舉措。
四、發(fā)揮引領(lǐng)的作用
教師的成長是實現(xiàn)教育改革和發(fā)展的根本保證。提高教師的專業(yè)能力，促進教師隊伍的整體建設(shè)進而達(dá)到提高區(qū)域教育教學(xué)質(zhì)量是教研員的中心工作。那么，如何助推教師專業(yè)成長——引領(lǐng)教師“走研究的路”，要將一個地區(qū)的大多數(shù)教師引領(lǐng)到“走研究之路”上來，絕非易事。通過實踐我們找到了有效的策略，它們分別是：課題牽動策略、分層推進策略、跟蹤引領(lǐng)策略。這些策略使教師所進行的每一項活動，都有“相對的明白人”進行面對面的引領(lǐng)。不僅能引領(lǐng)教師如何進行教學(xué)，更能引領(lǐng)教師如何進行教育研究。
教育家冷冉先生也說：“知識不夠廣博或經(jīng)驗不多的研究者應(yīng)當(dāng)由有經(jīng)驗的科研人員給以指導(dǎo)和幫助。”從教師的實際情況看，實施這些策略也是十分必要的。當(dāng)前，大多數(shù)教師沒有參與教育研究的經(jīng)歷，不掌握教育研究規(guī)范，缺乏教育研究能力是很普遍。
在這種情況下，如果沒有“教育研究的明白人”進行引領(lǐng)，很容易將非研究行為視為研究行為。這樣的“研究”，很難取得實效。冷冉先生還說：“教育研究這是新的形勢下培養(yǎng)骨干力量，造就一大批教育工作上的明白人和能人的主要途徑。”蘇霍姆林斯基說：“教育研究能使教師從平凡的、極其平凡的、司空見慣的事件看出新的辦法，新的特征，新的細(xì)節(jié)。”
五，要有服務(wù)的意識
“樹立服務(wù)意識”是對教研員工作提出的一個本質(zhì)訴求。研訓(xùn)教師的服務(wù)對象：一是教師，教研員要了解教師隊伍的現(xiàn)狀，有針對性地設(shè)計自己的教研活動專題，系統(tǒng)地設(shè)計教研活動內(nèi)容，有效地推進教師隊伍素養(yǎng)的整體提升，教研員對一線教師的服務(wù)還在于深入課堂和教師的個別交流，要帶著欣賞的眼光、研究的心態(tài)、分享的意識走進老師的課堂;二是基層學(xué)校，要為基層學(xué)校做好菜單式教研，依據(jù)學(xué)校要求做好針對性或臨時性的專業(yè)支持，對于學(xué)校的需求，研訓(xùn)教師應(yīng)努力做到隨叫隨到，三是為基礎(chǔ)教育服務(wù)，教研員為基礎(chǔ)教育服務(wù)是研訓(xùn)教師應(yīng)具備的一個境界，為基礎(chǔ)教育服務(wù)是研訓(xùn)教師工作的總方向，正是基礎(chǔ)教育改革的需求決定著研訓(xùn)教師工作的基本內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上，研訓(xùn)教師應(yīng)當(dāng)明確：素質(zhì)教育是基礎(chǔ)教育的大主題，促進基礎(chǔ)教育區(qū)域性均衡發(fā)展是基礎(chǔ)教育的大目標(biāo)，提高教育教學(xué)質(zhì)量是基礎(chǔ)教育的大任務(wù)?？傊?，服務(wù)于教師，服務(wù)于基層學(xué)校的理念是教研員工作的基本原則。
“行多遠(yuǎn)方為執(zhí)著，思多久方謂遠(yuǎn)見”。有思想的教研員既要仰望星空，又要腳踏實地?？梢?，沒有職業(yè)追求的研訓(xùn)教師不會成為有思想的教研員，懶惰的研訓(xùn)教師不會成為有思想的教研員，沒有反思的研訓(xùn)教師不會成為有思想的教研員，墨守成規(guī)的研訓(xùn)教師不會成為有思想的教研員。有思想的教研員要在實踐中研究，在學(xué)習(xí)中提升，在反思中豐富。
（供稿：張潔瓊 校對：張潔瓊）
