時間：2015-04-24 來源：紅纓教育 作者：客戶中心 點擊：次
今日教育·幼教金刊 2014年13期 崔霞
我國傳統(tǒng)文化非常重視德行的培養(yǎng)和生命的價值體現(xiàn)，想要探索一條現(xiàn)代德育之路，我們先回到傳統(tǒng)文化之中，回歸到生命之初，去探尋生命的意義，把仁義禮智信的美好品質(zhì)傳承到現(xiàn)代生活之中。
一、立德樹人融入傳統(tǒng)文化，塑造民族靈魂
社會上的浮躁心態(tài)和急功近利，導致育分比育德重要，德育在應(yīng)試教育面前可有可無。作為教育工作者的我們時時都能感受到，道德常常能彌補智慧的缺陷，然而，智慧卻永遠填補不了道德的空白。
道德是一個人的靈魂，也是一個民族的靈魂。學校德育承擔著塑造青少年人格的歷史使命。當代青少年人格素質(zhì)的好壞直接關(guān)系到二十一世紀中國走向何方。每一個成年人，尤其是學校教師，具有不可推卸的責任。德育不是一份份計劃，一句句口號，它應(yīng)該是一種習慣。
二、德育工作從修身正己做起
修養(yǎng)自己是君子立身處世和將來管理政事的關(guān)鍵所在，學校德育關(guān)鍵是“師德”。在學校里，對學生影響最大的是教師，為人師表隨時在教育過程中體現(xiàn)出來，教師是學生心目中的榜樣。在全面推進素質(zhì)教育的今天，作為教師要提高自身素質(zhì)，以高尚的道德風范去影響學生，做學生良好教育的指導者和引路人。美國心理學家吉諾特說：“在經(jīng)歷了若干年的教師工作之后，我得到了一個令人惶恐的結(jié)論：教育的成功與失敗，我是決定性的因素。我個人采用的方法和每天的情緒，是造成學習氣氛和情境的主因。身為教師，我具有極大的力量，能夠讓孩子們活得愉快或悲慘。我可以是制造痛苦的工具，也可能是啟發(fā)靈感的媒介。”
師愛是大愛、博愛、事業(yè)愛、充滿教育理智的愛，不是“媽媽的愛。” “教師職業(yè)道德規(guī)范”是愛與責任結(jié)合的充分體現(xiàn)：愛國守法，愛崗敬業(yè)，關(guān)愛學生，教書育人，為人師表，終身學習。面對復(fù)雜形勢，教育者要有科學的信念：真善美必將戰(zhàn)勝假惡丑，只有堅定的信念，才能抓出德育實效。
三、因材施教，讀懂每一個孩子那引人入勝的故事
孔子在兩千多年前就已提出“因材施教，有教無類”的教育思想。朱熹歸納孔子的教學方法時引宋程頤曰：“子游能養(yǎng)而或失于敬，子夏能直義而或少溫潤之色，各因其材之高下與其所失而告之，故不同也。”如果每位教師都愿意用心去讀懂孩子的故事，就會發(fā)現(xiàn)每個孩子都有一個獨一無二、引人入勝，但卻沒有完成的故事。作為教師我們是否能夠幫助孩子創(chuàng)作一個更加完美的故事呢？早期教育一直提倡將孩子塑造成特定的樣子，似乎教師成了雕塑家，而學生成了等待雕塑的一件工藝品。早期教育認為，學生的發(fā)展是由教師決定的，學生自己只能按照教師的意愿成長、成才。其實每個人的成長過程是不一樣的，不可能有一個成長模具適合所有孩子的成長。作為教師只能在孩子的成長過程中給予其適當?shù)膸椭c引導，而不能給孩子一個固定的成長模式。
如果說每個人的成長過程都是在編寫一個故事的話，教師只是起到一個校對的作用，每個學生才是故事的作者。最優(yōu)秀的教師有一個共同的品質(zhì)：他們知道走進教室大門的每一個孩子都有一個獨一無二、引人入勝的故事。
（供稿：崔柳 校對：崔柳 郭彤洋）
