時間：2016-05-05 來源：紅纓教育 作者：客戶中心 點擊：次
范仲淹先生從小就有救人救世的大志，一生積功累德，不疲不厭。他常說“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”——這是他的人生目的。
范仲淹死后，他的子子孫孫代代相傳，到民國初年，八百年不衰。我們一般世間人能夠看到三代不衰，很難得了?？桌戏蜃舆@個家，二千五百多年不衰;范先生八百年不衰，這在中國歷史上是第二家。范仲淹曾留下家訓百字銘，值得我們學習。
孝道當竭力，忠勇表丹誠;兄弟互相助，慈悲無過境。
古語說“打虎還得親兄弟，上陣還需父子兵”，兄弟間理應相互幫助，相互關心。我們持家立業(yè)，必須得注重孝道，維系好家庭成員之間的良好關系，不遺余力。無論是孝道也好，丹誠也罷。都是慈悲的體現(xiàn)，慈悲是沒有度量，沒有盡頭的。這二十個字，是告誡后代們要注重孝道和慈悲，才能團結齊心，創(chuàng)建和美家庭。
勤讀圣賢書，尊師如重親;禮義勿疏狂，遜讓敦睦鄰。
“書到用時方恨少”，如果我們平時能夠勤學苦練，一旦真正用到知識的時候，也不會驚慌失措。范仲淹在年輕時一度連夜苦讀，凌晨舞一通劍，夜半和衣而眠。別人看花賞月，他只在四書五經(jīng)中尋樂，數(shù)年之后，他深諳儒家經(jīng)典，吟詩作對，順手拈來，成為一代文豪。“一日為師，終身為父”，讀書很重要，尊敬師長更重要，我們應該向敬重父母一樣尊敬師長。遵守禮儀，謙遜忍讓是做人的基本準則，如果一味疏忽，用狂妄的心態(tài)去為人處事，必將事倍功半，得不到理想的結果。“遜讓敦睦鄰”，即是說，唯有謙遜忍讓，用寬厚和善的態(tài)度，才能促進鄰里和睦。這二十個字，是告誡后代們要知道謙卑寬厚，能夠彬彬有禮、友好待人，才能廣結善緣，贏得福報。
敬長與懷幼，憐恤孤寡貧;謙恭尚廉潔，絕戒驕傲情。
尊老愛幼歷來是我們的傳統(tǒng)美德，體恤鰥寡孤獨與弱勢群體同樣是每個人應該具備的基本品德。像現(xiàn)在在公交車上設有老弱病殘席，在乘車時設有老弱病殘孕專用通道，為百姓辦理農村合作醫(yī)療保險等，就是“敬長懷幼”、“體恤孤貧”的直接體現(xiàn)。大至一個國家，中至一個團體，小至每一個人，都應該有這種情愫，能夠發(fā)揚“敬長輿懷幼，憐恤孤寡貧”的精神。“滿招損，謙受益”，我們?yōu)槿颂幨?，要具備謙虛與廉明的品質，千萬不要驕傲自滿、恃權傲物。這二十個字，是告誡后代們要知道尊老愛幼、富有同情心，能夠戒驕戒躁、謙恭廉明，才能樹立威信，為人信服。
字紙莫亂廢，須報五轂恩;作事循天理，博愛惜生靈。
敬惜字紙是中國文化傳統(tǒng)理念之一，在科舉制度的影響下，出于對文化與文字的崇敬，古人認為應當對字紙，即寫有文字的紙張表示尊敬和愛惜。中國佛教凈土宗第十三代祖師印光大師在《普勸敬惜字紙及尊敬經(jīng)書說》中云：“字之恩德，說不能盡。敬惜書字，福報甚大。”即便是現(xiàn)在，珍惜字紙也是環(huán)保和節(jié)約資源的重要方式。“五轂”即“五谷”，指稻、黍、稷、麥、豆，泛指糧食作物，是人類生存的根本，是最樸素、最自然，也是營養(yǎng)價值極高的傳統(tǒng)食品。沒有“五谷”，我們的色身就無法得到供養(yǎng)，我們的生命也就無法繼續(xù)，所以我們應該報“五轂恩”。“善惡到頭終有報，只爭來早與來遲”，我們做事要順應天理，做人要博愛一切眾生，不能干出傷天害理、荼毒生靈的勾當，否則就會有惡報。這二十個字，是告誡后代們要知道勤儉節(jié)約、懷著感恩的心，能夠順應天理、慈悲為懷，才能廣種資糧，普利群蔭。
處世行八德，修身率祖神;兒孫堅心守，成家種義根。
“八德”即是孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥，這是古人處世的基本操守。“八德”發(fā)展到現(xiàn)在，就成了“愛國守法、明禮誠信、團結友愛、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”這二十字的公民道德規(guī)范。“兒孫堅心守，成家種義根”，這兩句是對前面家訓的總結。“創(chuàng)業(yè)容易守業(yè)難”，這同樣適用于持家，一個家業(yè)的操持與發(fā)展，需要幾代人的努力，后世如能謹遵前人教誨，以家訓為戒，才能將家業(yè)繼承得更好，將家庭操持得更好。這二十個字，是告誡后代們要切記前輩訓誡，精進勤勉，遍施善行，才能發(fā)揚祖業(yè)，有所作為。
“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，范仲淹一生坎坷，在仕途上也是幾起幾落，但其虛懷若谷、謙恭寬厚的品格一直為后世敬崇與效仿。這首《家訓百字銘》以樸實無華、言簡意賅的文字，總結出立身處世、持家治業(yè)的要點，讀來朗朗上口，鏗鏘有力，不愧是家訓中的精華之作。《家訓百字銘》不失為一套助力于我們?yōu)槿颂幨?、操持家業(yè)的成熟理論。
（供稿：張潔瓊 校對：張潔瓊 郭彤洋）
