時間：2016-10-31 來源：紅纓教育 作者：客戶中心 點擊：次
筑起教育精神家園
于大偉常說，教育者應(yīng)該做有價值的教育，做有意義的教育。
于大偉推崇懷特海在《教育的目的》中的論述：把一個孩子當成有血有肉的活生生的人，激發(fā)他們自我發(fā)展，讓他們所具有的專業(yè)知識成為他們進步、騰飛的基礎(chǔ)，最終成長為既有哲學(xué)的深邃，又有藝術(shù)的高雅，既有廣泛的文化修養(yǎng)，又在某個特殊方面有專業(yè)知識的人才。
在夸美紐斯教育理論的影響下，他深信每個孩子心中都有愛、知識和信念的“三顆種子”，并把對孩子的信任和尊重作為一切教育行為的前提，去萌發(fā)這三顆種子，使之成為孩子成長發(fā)展的內(nèi)驅(qū)動力，最終使孩子長成參天大樹。
他更希望像孔子、杜威、蘇霍姆林斯基那樣，帶上他的孩子走進社會、走進生活，并在社會實踐、生活實踐中學(xué)習(xí)。
于大偉覺得，應(yīng)該讓教育從成人的自娛自樂中走出來，讓孩子過上多姿多彩的生活，實踐一個完整的學(xué)習(xí)過程，這樣才會使孩子的個性得到尊重、興趣得到滿足、特長得到發(fā)展，最終成為能獨立思考、獨立行動，擁有獨立高貴人格的人。
于大偉行走在品悟中外教育家人生、品味名家教育思想的路上。這條路，越走境界越是高遠，越走前面越是敞亮。
賦予孩子創(chuàng)造天地
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。為了構(gòu)建一個學(xué)習(xí)和生活相結(jié)合的情境，讓孩子享受一個多姿多彩的學(xué)習(xí)過程，做到學(xué)中做、做中學(xué)、學(xué)做合一，學(xué)校在于大偉的主導(dǎo)和策劃下，通過不斷探索，由師生共同創(chuàng)建了一個虛擬的社會，并通過發(fā)行校園虛擬貨幣——智慧幣，使學(xué)生在實踐活動中創(chuàng)造的勞動成果能夠自由地相互交換，實現(xiàn)了學(xué)校學(xué)習(xí)實踐與社會的貫通。
每個孩子在這個虛擬社會中扮演一個社會角色，在角色扮演中盡可能真實地體驗社會，達到在生活中學(xué)習(xí)、在實踐中發(fā)展的目的。這極大地調(diào)動了學(xué)生創(chuàng)新、創(chuàng)造、創(chuàng)業(yè)的積極性。學(xué)生不但開設(shè)了手工制作工廠，還創(chuàng)辦了商品貿(mào)易公司，組建了以服務(wù)、文化傳播、培訓(xùn)、科研等為主的團隊，并以公司的形式運營。這些不同性質(zhì)的團隊，面對社會的選擇和挑戰(zhàn)，創(chuàng)造性地解決著自己所面臨的問題，提高產(chǎn)品質(zhì)量和品位、豐富產(chǎn)品種類、提升服務(wù)水平、加強團隊管理成了孩子們不斷學(xué)習(xí)、探索的內(nèi)容。
這一課程體系可以用幾個關(guān)鍵詞來描述。一是公司化運作。在這一虛擬社會中，人與人的關(guān)系，通過公司體制機制來運作。每一學(xué)生可以自主申請成立相關(guān)的生產(chǎn)經(jīng)營實體，自行決定生產(chǎn)什么和經(jīng)營什么，可以自由“招兵買馬”，自己決定生產(chǎn)方式、經(jīng)營思路。在這里，一個三年級的孩子可以由著自己的捏泥人的喜好，組織一幫年齡不等的孩子，生產(chǎn)泥塑藝術(shù)品并開展經(jīng)營活動。一個高中學(xué)生可以利用學(xué)校中的小河資源成立水上游樂經(jīng)營公司，開展豐富多彩的水上游覽服務(wù)。二是智慧幣。生產(chǎn)和經(jīng)營活動自然離不開“買賣授受”，于是“代價券”性質(zhì)的智慧幣應(yīng)運而生。智慧幣的意義和價值就在于方便交換、標志交易的發(fā)生，兌現(xiàn)勞動報酬，考量生產(chǎn)、經(jīng)營的績效，評價經(jīng)營主體的持續(xù)發(fā)展的能力。“產(chǎn)品”是否優(yōu)質(zhì)、適銷能否對路，經(jīng)營和管理是否有方，自然決定智慧幣的多寡和經(jīng)營者的智慧程度。所以，在這項課程開展的現(xiàn)場，你會看到一群很小的孩子也可以獲得成堆的智慧幣，即便是高二學(xué)生大哥哥大姐姐組建的公司，也有可能經(jīng)營困難，囊中羞澀。三是智慧銀行調(diào)控。學(xué)生銀行主要承擔(dān)發(fā)行貨幣和管理貨幣流通，開展存取款業(yè)務(wù)、辦理貸款等業(yè)務(wù)。為了加強對智慧幣的管理，維護智慧幣的信譽，穩(wěn)定智慧幣秩序，根據(jù)《西寧市第二十一中學(xué)社會化實踐教育活動實施方案》，制訂了《西寧市第二十一中學(xué)智慧幣管理條例》。
勃發(fā)學(xué)校教育生機
置身在青藏高原陽光下的這所美麗校園里，治理著這樣一個生機勃勃、有序運轉(zhuǎn)的“小社會”，于大偉親歷著這些年來一批批孩子們智慧的傳承和積累。他越來越感覺到這是一個有著自己青春生命力，又深浸在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的若水上善之中的，跟自己和孩子們一起蓬勃成長的學(xué)校。
隨著社會化教育實踐活動的發(fā)展，虛擬社會越來越豐富，越來越復(fù)雜，這也為學(xué)生自主管理機構(gòu)在治理社會方面提供了豐富的實踐和學(xué)習(xí)樣本。孩子們圍繞著如何保障社會化實踐活動的秩序，建立起一個民主、文明、和諧的學(xué)校，如何構(gòu)建自由平等、公正、法治的社會實踐環(huán)境，如何實現(xiàn)學(xué)生愛崗敬業(yè)、誠實守信、和睦相處等問題，積極思考，多方征詢意見，并展開討論，逐步完善了管理機構(gòu)，增設(shè)了學(xué)校智慧銀行、工商局、統(tǒng)計局、資產(chǎn)管理部、人力資源和社會保障部、體育協(xié)會等。同時，由立法委員會制訂并經(jīng)學(xué)生代表大會審批通過了一批適應(yīng)新形勢的規(guī)章制度，這些規(guī)章制度模仿了國家相應(yīng)法律法規(guī)的命名及文本格式，包括學(xué)校的智慧幣管理條例、公司法、勞動法、貿(mào)易法、破產(chǎn)法、學(xué)生最低收入保障條例、公務(wù)員法等。在機構(gòu)與制度的不斷完善中，孩子們逐步提高了治理社會的水平。
多姿多彩的社會化教育實踐活動，給孩子提供了一種接近社會化的實踐生活，使每個孩子找到了適合自己生長的土壤，滿足了豐富的個性需要。在這種社會化的生活實踐中，孩子們可以找到適合自己，并能充分發(fā)揮自己潛能的角色，在角色的扮演過程中不斷發(fā)展、不斷成長。這種扮演的實踐基于孩子的個性，更能喚醒孩子社會化的沖動，從而激發(fā)孩子的生命力。這種讓孩子社會化的過程，再不是一個把孩子當產(chǎn)品塑造的過程，而是提供陽光、水分、土壤，使他自由生長的過程。在這一過程中，孩子的生長變得快樂、愉悅，對社會的認識變得生動、深刻，最終把自己的社會化改造行為轉(zhuǎn)變?yōu)槿松淖杂X。
就這樣，孩子們在競爭中學(xué)習(xí)吸納，在失敗中反思整改，在成功中總結(jié)前行，用創(chuàng)造來豐富自己，用創(chuàng)造來教育自己。這一切為他們將來走入真實的社會，增添了一份經(jīng)驗、技能、勇氣和信心，也真正實現(xiàn)了于大偉做教育的初衷——用孩子創(chuàng)造的生活教育孩子，用孩子創(chuàng)造的成就激勵孩子。
（供稿：張潔瓊 校對：張潔瓊）
