時間：2017-03-30 來源：紅纓教育 作者：客戶中心 點擊：次
從本質(zhì)上講，這個世界上不存在有問題的孩子，只存在有問題的家長。
有這樣幾個比喻——
家長(原件)→孩子(復(fù)印件)
家長(樹根)→孩子(花朵)
家長(本體)→孩子(投射到銀幕的像)
理解了這個，我們在教育孩子的過程中會減少許多阻力，不妨耐心閱讀本文，或多或少都會帶給我們一些啟發(fā)。
究竟是誰制造了問題小孩?
家長們常常「看到」的孩子的問題，其實是自己的問題在孩子身上「開的花」。孩子就像是家長的投射銀幕，在孩子身上看到了問題，本質(zhì)是自己問題的外在投射。
如果沒有角度、判定，家長眼中會出現(xiàn)有問題的小孩嗎?
如果我們眼中出現(xiàn)了有問題的小孩，那是誰的問題?
是誰制造了有問題的小孩?
是我們自己。
我們創(chuàng)造了一些問題概念，然后投射在孩子身上，是我們眼花，把一塊完美無瑕的玉看成了一塊丑陋的石頭。
如果我們認(rèn)為小孩有問題，一定要反過來，在自己身上尋找問題的根源，就像看到銀幕上有一些瑕疵，先看看投影儀的鏡頭上有沒有問題。
自己的恐懼越多，對孩子要求就越多
如果你是一個恐懼的家長，你就會有一個問題孩子。你的恐懼越大，你眼中的小孩問題就越多。
恐懼導(dǎo)致掌控。越恐懼，就越傾向于把握某種東西，以便讓自己有安全感。掌控者是頭腦，而小孩通常都是自由的心，他們像水一樣流動，很難被掌控。
這使得我們越想抓住、越想駕馭、越想掌控，卻越抓不住、越駕馭不了、越掌控不住。
恐懼越多，對孩子的要求就越多，我們眼中看到的小孩的問題也就越多。所以，如果小孩是一個問題孩子，事實真是這樣的嗎?沒有家長的壓制或判斷，他依然是一個很難教育的小孩，這是真的嗎?問一問自己。
給孩子天然成長的機會
我們都期待自己的小孩長大后有足夠的智慧和能力，那如何才能使一個小孩長大以后呈現(xiàn)出最大的智慧和能力?
讓他按照天性成長。
如果一個小孩按照天性本然的樣子成長，他長大以后的智慧和能力將會最大化。但如果不是那樣，而是你特別有意識地去培養(yǎng)或訓(xùn)練他，成年以后，或許他在某方面的能力不錯，但是他的智慧心將發(fā)揮不足。
放任一匹小馬在遼闊的草原上自由奔放地成長，可不是件容易的事，小馬的主人得需要多大的無懼的心啊!他會擔(dān)心小馬在道路上遇到各種危險，他會擔(dān)心這樣放任小馬，它長大后會如何如何，等等。
我們怎么敢對小孩撒手?我們可沒那么大的勇氣。
在一個小孩的自由形態(tài)上，可以看出一個家長無懼的心到底有多大，不是像老天一樣大膽的人，他的小孩無法享受那純?nèi)粺o邊的天空大地。
知識教育和智慧教育
人們往往把知識多當(dāng)成有智慧，這是個錯覺。
在這個錯覺的影響下，人們都期待自己的知識多一些，都拼命地往自己的頭腦里裝知識，這也導(dǎo)致家長們的教育模式是這樣。
家長們在自己身上的希望過期了以后，他們把曾經(jīng)對自己的希望放在了孩子身上。他們希望自己的小孩是一個有智慧的人，于是往孩子的腦子里裝更多的知識。
如果一個小孩在四歲時就能識別兩千個字，背誦《三字經(jīng)》《千字文》，我們就以為他很聰明，而這有什么用處?只不過是在往一臺電腦的硬盤上多儲存一些數(shù)據(jù)而已。
智慧是一種空盈的狀態(tài)，而不是一種滿實的狀態(tài)。過多的知識只能使一個頭腦變得狡猾，而狡猾并不是智慧。電腦能夠隨時調(diào)度出千萬知識信息，但電腦并不是一個智慧的人腦。
對于人來講，智慧不取決于他里面的「有」，而取決于他里面的「空」。當(dāng)他里面「空」的部分越多，他運用知識的空間和能力就越大，猶如電腦的硬盤和內(nèi)存里空白越多，它的運行速度就越快一樣。
教育小孩，給予他「有」，更保留他的「空」，不要把他填得太滿。如果把他的頭腦填得太滿太實，猶如一個瓶子被塞得太緊太實一樣，里面的「空」就成為死「空」，這樣一個小孩的智慧就發(fā)揮不出來了。
因此，教育小孩，要注意他的「空」。
知識教育是一種「有」的教育，智慧教育是一種「空」的教育。記住給小孩更多的「空」，而不是「有」。
請重視智慧教育勝過知識教育。
寂靜法師說過：學(xué)習(xí)不是為了記住知識，而是為了喚醒愛心，引爆智慧。知識專用，智慧通用。知識不是力量，知識只是工具，智慧才是力量!
「要求、期望和負(fù)責(zé)」是不是愛?
我們衡量自己對一個人是否有愛或愛有多深，往往會看對他有沒有要求、期望或負(fù)不負(fù)責(zé)。當(dāng)我們對一個人要求越多、期望越高、掌控得越狠時，我們就越愛那個人，反之，我們就不愛他，或愛他不深，這是真的嗎?
這是一個錯誤。
要求、期望或所謂的負(fù)責(zé)，僅僅是恐懼的替代物，是恐懼的另一種化身，另一個名字。
在我們的教育中，因為我們自身有恐懼，結(jié)果「要求」「期望」或「負(fù)責(zé)」成為了我們與另一個個體的聯(lián)結(jié)。當(dāng)我們對他要求、期望或負(fù)責(zé)時，這能使我們感到與對方聯(lián)結(jié)得更深、更緊，使我們自己感到安全。
教育是為了彌補安全感的，當(dāng)一個人越強調(diào)教育，其背后的不安全感越大。教育似乎是一種掌控，建立在對未來和恐懼的幻覺基礎(chǔ)上。教育是恐懼的面目，一個人越恐懼就越需要它。
覺者沒有教育的概念，因為他們不需要教育。老子從未提倡過教育，因為他處在了道的源頭。萬物需要的不是他人給予的教育，而是自我學(xué)習(xí)和自我教育。
要求、期望和負(fù)責(zé)是不是愛?嚴(yán)格地說，那不是愛，那是完全的恐懼。
別把孩子當(dāng)「人質(zhì)」
因為家長心存恐懼，在對待孩子教育的問題上，就會無意識地把孩子當(dāng)成了自我安全感的「人質(zhì)」——你必須變成優(yōu)秀和美好的，否則我就不安全;你必須變得有能力，否則我怎么能夠安心?
瞧，家長們在把孩子變成他們內(nèi)在安全的要挾物了。
當(dāng)一個小孩是一個家庭中的「人質(zhì)」時，這個小孩能否受到真正的良性教育?小孩變成了整個社會或家庭的內(nèi)在恐懼之河上的波濤，他當(dāng)然無法獲得生命中真正需要的。
當(dāng)我們恐懼，孩子就能感受到恐懼，即使他很小;當(dāng)我們放松或自信，孩子也能感受到。小孩是一個敏感的接收器，他在反映我們的聲音和信息。
一個好的家長，會把教育的重心由「教育孩子」放到「教育自心」上來。對于覺悟的家長來講，教育孩子只是個借口，自我教育才是真的呢。當(dāng)我們把自己教育好了，孩子只是美好的反映，自然會變好。
在你的子女教育中，有沒有把孩子當(dāng)成你的「人質(zhì)」?來思考一下自己。盤查自己內(nèi)心的恐懼，是教育出好小孩的開始。
教育從某種意義上是一種治療，它治療的正是人類之心的恐懼和愚癡。
真正的愛是什么
我們常常會說，一個母親對于孩子的愛是全然的、百分之百的，真的嗎?
當(dāng)一個人內(nèi)心還存有恐懼時，他對另一個人的愛就不可能是百分之百的。
真正的愛是什么?并不是把自己的命都給他，也不是他要什么都滿足，真正的愛和此無關(guān)。真正的愛是一種無為。它沒有要求，沒有任何恐懼的陰影，不隱藏任何掌控的企圖，它像太陽給予萬物光和熱一樣，給出本性的能量。
真正的愛是完全無條件的。無論如何你都愛他，無論怎樣你都愛他，你的愛甚至和他無關(guān)。這才是真正的愛。這愛像老天對萬物的態(tài)度一樣，給予你但對你沒有要求、沒有期待。
如果把這個標(biāo)準(zhǔn)稱為真愛的標(biāo)準(zhǔn)，那么來反思一下自己對孩子的愛是不是真愛。
你期待他學(xué)習(xí)好，你期待他做個好小孩，但你知道你的期待曾經(jīng)暗地里帶給他多少壓力嗎?你越期望他好，就越形成自己的壓力，這對小孩的成長有好處嗎?
我們對我們的小孩沒有期待，不管他怎樣我們都愛他，我們盡己所能，但不要求他，這才是真正覺悟的父母的愛。
對孩子沒有期待的教育，并不比對孩子有更多所謂良好期待的教育差。你覺得是這樣嗎?在對待小孩的問題上，來重新思考一下你的愛，那是不是真正的愛?
教育孩子就是自醒
我們對人生問題深入探索就會發(fā)現(xiàn)：當(dāng)你沒問題了，整個世界的問題就結(jié)束了。如果我還發(fā)現(xiàn)世界是有問題的，那一定是我還有問題。當(dāng)我不能百分之百地接納這個世界的時候，那說明我的心還沒有實現(xiàn)它自己的圓滿。看到世界是圓滿的，只是見證自己內(nèi)在圓滿的一個結(jié)果。
如果我在孩子問題上，存在著焦慮、擔(dān)心或要求，那說明我的內(nèi)心還深藏恐懼、狹隘的見解、自以為是、好為人師等無明之相。當(dāng)我問題重重時，我一定正在我的念頭上生死翻滾。無論出于這樣或那樣的原因，只要我還痛苦、焦慮或擔(dān)心，就一定沒有看破生命的幻象，沒有看到存在的真相。
教育是一種自醒，是一種人類的自醒，一種我的自醒。在完成自身生命圓滿之途上，孩子及其教育是一座橋。踩著這座橋，我回到了我自己。孩子是我的投射之物，教育是我的投射手段。
在實現(xiàn)孩子的圓滿之中，我必圓滿我自己。同樣的道理，我在圓滿自身的過程中，我的小孩也必圓滿。外在世界是內(nèi)在世界的結(jié)果，內(nèi)在世界給予外在世界美好的能量。
借著我們有一個小孩和教育這個小孩，在我們自己身上下工夫吧，以此來實現(xiàn)整個存在的圓滿。教育是一種自醒的途徑，向外勸導(dǎo)孩子，向內(nèi)勸導(dǎo)自己。
（校對：張潔瓊）
