時(shí)間：2019-06-04 來源：紅纓教育 作者：客戶中心 點(diǎn)擊：次
很多年輕老師和家長覺得與孩子溝通很困難，原本只是想關(guān)心下孩子，可孩子卻不領(lǐng)情，甚至還會頂嘴……其實(shí)，這可能是溝通方式不對，不如換個(gè)方式與孩子溝通，也許會收到意外的驚喜哦!
1.孩子的問題不存在重要與不重要之分。孩子提出的每一個(gè)問題都有它的原因，每一個(gè)問題的存在本身就說明了它的重要性。
2.在很多孩子問題的背后，隱藏著許多經(jīng)歷和期望、恐懼和擔(dān)心。我們成年人不應(yīng)該認(rèn)為，每一個(gè)問題僅僅是這個(gè)問題的本身而已。
3.回答孩子的問題需要時(shí)間，成年人應(yīng)該為他們付出時(shí)間。僅僅提供快餐式的回答不能對孩子有所幫助，也根本不能使孩子深入地領(lǐng)會他們所得到的答案。
4.很多孩子的問題開始聽上去好像是想得到一個(gè)具體的就事論事的答案，聽起來多少有點(diǎn)簡單。但是大量的孩子提問的目的在于想得到“間接”的答案。我們成年人只有注意孩子問題中的“自我表露”，才能理解他們的問題——孩子到底想知道什么。
5.孩子的問題沒有一個(gè)是愚蠢的!如果問題真的多余，孩子也不會提出來。
6.孩子提出的問題常常是十分嚴(yán)肅的討論的開始。懂得贊賞孩子提出問題的人，才會把孩子視為平等的對話伙伴。
7.雖然孩子對于很多問題希望得到答案，通常的經(jīng)驗(yàn)表明，他們常常在內(nèi)心里為自己找到了一個(gè)答案。當(dāng)你給出答案的時(shí)候，孩子會用他自己的答案和成年人的答案做比較。所以，關(guān)切地、友好地向他們提出反問常常不失為一種好的回答。
8.孩子的提問是一種促使人思考的哲理化形式。應(yīng)該以娛樂和嚴(yán)肅的兩種方式共同思考它的意義和問題的內(nèi)在聯(lián)系，從而發(fā)現(xiàn)想象力和可能性，并追蹤孩子的想法。
9.孩子提出的問題有其內(nèi)在的目的，成年人應(yīng)該弄明白它。孩子提出問題的方式常常能夠告訴我們，孩子的情緒怎樣，他們心里想的什么。
10.孩子提出問題，是因?yàn)樗麄儗δ呈虏焕斫饣蛘邔δ呈掠懈惺?。提出問題有助于孩子在行為領(lǐng)域吸收新的經(jīng)驗(yàn)。
11.孩子提出問題表明他們對生活有著永無止境的好奇心。所以，孩子們提出問題不僅有助于他們理解不知道的事情，而且也是對未來生活的準(zhǔn)備。
12.孩子的問題來自于他們要使事情得到解釋的好奇心。不回答他們的問題，或者對他們提出的問題品頭論足，就有可能窒息他們的好奇心，使他們喪失增長知識的能力。
13.孩子們提出的問題經(jīng)常是對事件的驚嘆，孩子們想通過提問的方式更廣泛地認(rèn)識事件的意義。就這點(diǎn)來說，孩子們的驚訝不是偶然的，而是受到觸動的結(jié)果。
14.孩子們提出問題的基本理由來自于這樣一個(gè)不可辯駁的事實(shí)，即有“為什么”，就有“因?yàn)?，所?rdquo;。
15.當(dāng)孩子們認(rèn)為他們的環(huán)境是民主的、沒有偏見的和充滿理解的時(shí)候，孩子們最能提出問題。
16.孩子的問題常常產(chǎn)生于積極的行動，而不是長篇說教，所以為孩子創(chuàng)造機(jī)會，獲得更多的行動經(jīng)歷，對他們是很有幫助的。
17.如果孩子的提問不被大量的玩具所困擾，不受大量的媒體影響或者不受到過分的呵護(hù)，那么孩子的提問就可以得到最好的發(fā)展。同樣的，也只有生活在孩子能夠有基本安全感的地方，當(dāng)孩子需要的時(shí)候，父母能夠待在他們身邊，孩子的問題才能產(chǎn)生出來。
18.孩子提出的問題也能產(chǎn)生于孩子所犯的錯(cuò)誤。由于孩子沒有我們成年人這么豐富的經(jīng)驗(yàn)，所以，可以而且必須允許孩子們做一些事情或試驗(yàn)，即使這些事情和試驗(yàn)在我們看來，從一開始就注定要失敗。當(dāng)然這里也有一個(gè)度的問題，就是不能對孩子和他人造成傷害或構(gòu)成危險(xiǎn)。
19.不允許，也不能把孩子提出的“尷尬”問題歸罪于孩子。作為成年人更應(yīng)該弄清楚，為什么孩子提出的問題會使自己感到尷尬、難堪。
20.沒有哪個(gè)成年人能夠立即知道每一個(gè)問題的答案，但是成年人必須做出努力，以使孩子能夠自己找到或獲得答案。
21.孩子的問題來自于兒童的特殊思維方式。成年人的任務(wù)就是，使自己設(shè)身處地地進(jìn)入孩子們魔幻式的、充滿圖畫和神話的思維中去。
22.提問和回答是我們“交流文化”的一個(gè)固定的組成部分?；卮鸷⒆拥膯栴}或者和孩子一起尋找答案，就意味著精心呵護(hù)我們的這種“交流文化”。
23.孩子的問題常常包含倫理道德方面的看法、基本價(jià)值和對一些問題的看法。所以回答孩子的問題是與孩子一起體驗(yàn)倫理價(jià)值觀的好途徑。
24.孩子的問題產(chǎn)生于孩子們思想的自由發(fā)揮。理解欣賞孩子的問題意味著幫助孩子達(dá)到自由，不再使壓力和困境成為他們行為的出發(fā)點(diǎn)。
25.無法回答孩子的問題或許在畫冊或兒童書中可以找到答案。孩子可以在書海里遨游，而電視、電腦游戲是不能達(dá)到讀書的效果的，類似的動作片不能幫助孩子找到問題的答案。
26.白日夢和幻想是孩子對自己關(guān)注的一部分。孩子們常常是在這個(gè)時(shí)候思考他們的問題和答案。所以應(yīng)該留給孩子在生活中保持夢想和幻想的機(jī)會。
27.孩子的問題產(chǎn)生于他們所參與的成年人的負(fù)責(zé)任的生活。市場化的兒童文化，把孩子放到一個(gè)封閉的保護(hù)空間了，或特殊的培養(yǎng)機(jī)構(gòu)里，都不能幫助孩子找到生活的答案。相反，要讓孩子們在一個(gè)與成年人有著穩(wěn)固關(guān)系的、安全的環(huán)境中自然成長，才能使他們找到人生的答案。
28.孩子的問題使思維始終保持運(yùn)動狀態(tài)。不接受孩子提出的問題或者不斷地提供現(xiàn)成的、完成了的答案將導(dǎo)致他們的思維的停滯。
29.對孩子提出的問題橫加指責(zé)，將導(dǎo)致孩子的思維受到限制。
30.孩子提出問題表明了他有興趣研究，琢磨自己的和別人的想法。
31.孩子提出問題是他們有勇氣了解他們認(rèn)為重要的事情的真實(shí)證明。正像《皇帝的新衣》這則童話里的一個(gè)孩子，是他說出了皇帝根本沒有穿衣服這個(gè)道理。
