保育與教育 2015年02期
幼兒的科學學習是結(jié)論式的接受學習，還是通過自己探究、體驗發(fā)現(xiàn)后的學習，這兩者對于幼兒的意義是截然不同的。古羅馬教育家普魯塔克曾這樣指出：幼兒的心靈“不是一個需要填滿的罐子，而且一顆需要點燃的火種”。
而幼兒科學教育就是點燃幼兒心靈火種的重要導火索。愛因斯坦曾把科學定義為一種“探求意義的經(jīng)歷”，的確，從幼兒自身發(fā)展來看，探究本身比直接獲得知識更為重要。在科學探究的過程中激發(fā)幼兒的好奇心、求知欲，讓他們體驗探究的艱辛、追求的刺激、成功的快樂、發(fā)現(xiàn)的興奮，培養(yǎng)他們初步的創(chuàng)造力及批判思維，使幼兒不僅學科學，而且做科學、用科學、愛科學，這讓幼兒終身的發(fā)展更具有可持續(xù)性。然而，長期以來幼兒科學教育工具理性的價值取向使科學教育比較多地囿于學科知識，囿于追求結(jié)論，過多地把科學知識的學習與掌握作為首要目標，科學活動不能真正地與幼兒的探究、體驗相融合，致使科學教育停留于淺表層次。
美國著名的科學教育家蘭本達在其所著《小學科學教育的“探究—研討”教學法》序言中這樣寫道：“今天的孩子們需要以某種方式去閱歷世界上的各種自然現(xiàn)象，這種方式應(yīng)能使他們親自去經(jīng)歷對自然事物的意義進行探究和對這個世界進行理解。因此教師就成了這樣的設(shè)計師，他們把學校變成提供這種經(jīng)歷的活動中心，變成內(nèi)容豐富的環(huán)境。在這里，未來的公民和未來的科學家們可以發(fā)現(xiàn)客觀事物間的各種關(guān)系聯(lián)系;在思想上建立起用來解釋這些關(guān)系聯(lián)系的模型，發(fā)展對于各種現(xiàn)象的理解。”
在此，蘭本達比較多地強調(diào)了科學學習中的“探究”、“經(jīng)歷”與“發(fā)現(xiàn)意義”。因為“發(fā)現(xiàn)意義、領(lǐng)會意義，是經(jīng)歷、卷入、參與的結(jié)果，沒有這些先決條件就不可能演化出意義。”因此，幼兒園科學教育應(yīng)強調(diào)幼兒的探究、體驗、發(fā)現(xiàn)。
探究學習是一個情感活動的過程，幼兒從中獲得的成果盡管不大可能達到科學發(fā)現(xiàn)水平，但探究學習強調(diào)的是讓幼兒自主參與類似于科學研究的學習探索活動，從中獲得親身的情感體驗，逐步形成一種在學習與生活中喜愛質(zhì)疑、樂于探究，努力獲取知識的興趣，激發(fā)探究創(chuàng)造的動機。反思當前幼兒科學教育活動的過程我們也會發(fā)現(xiàn)，很多科學活動沒有充分顧及到幼兒是一個小小的科學家。
盡管幼兒科學活動中有操作、有實驗，有探究，但往往是教師高控制下的探究，幼兒只需按照老師的指令、程序操作，自然會順利得出結(jié)論，幼兒的探究僅僅停留于“形式”，而且自主決策的空間狹窄。教師往往為了完成既定目標，沒有時間和條件尊重幼兒的興趣、欲望及學習發(fā)展特點;同時，教師也不知道幼兒喜歡探究什么，能探究什么，怎么探究，忽視了幼兒固有的探究天性及學習的自主性和主動性。所以強調(diào)探究、體驗、發(fā)現(xiàn)意味著幼兒科學學習方式的變革，意味著幼兒在“做”中學習科學，意味著通過親歷讓幼兒感受、體會科學的真諦，意味著幼兒科學教育對幼兒科學素養(yǎng)的全面關(guān)注。
（供稿/校對：張潔瓊）
