談起填鴨式教育，在中國幾乎就是一個(gè)負(fù)能量滿滿的詞，我們很多父母，尤其是80后的父母會(huì)非常的深惡痛絕，認(rèn)為填鴨式教育抹殺了孩子的創(chuàng)造力，破壞了成長中的快樂，是不人道的教育方法，對(duì)此全盤否定。填鴨式教育真的就沒有可取之處么?
之前在網(wǎng)上有一個(gè)很火的視頻，視頻里的一個(gè)五歲小女孩，吧嗒吧嗒的背古詩，不管主持人問到哪首，也不管主持人問的有多難，她都能很流利的背出來，現(xiàn)場掌聲雷動(dòng)，很多觀眾各種羨慕，說小女孩小小的年紀(jì)就會(huì)那么多古詩，了不起!當(dāng)然也有的觀眾認(rèn)為，這小姑娘的爹媽真狠，強(qiáng)迫這么小的孩子背誦不理解的東西，小姑娘肯定是連玩的時(shí)間都沒有了，真可憐。
背書對(duì)于小朋友來說真的很枯燥那么難嗎?
有很多的家長覺得學(xué)習(xí)古文難，背書枯燥，這其實(shí)很大程度上是因?yàn)榧议L自己覺得難，而將自己對(duì)語言的恐懼映射到了孩子的身上。其實(shí)對(duì)于小孩子來說，他就是一張白紙，你跟他說什么，他就跟著學(xué)什么就會(huì)什么，對(duì)他來說，背誦其實(shí)并沒有那么難的。你不讓他背經(jīng)典，他也會(huì)去背一些其他的東西，比如廣告詞。
多才多藝的畫家林曦在談到她的母親對(duì)她的教育時(shí)說，自己小時(shí)候不僅背古詩，連古詩的注解都得一起背。10歲后的每日課程就有論語，老子，易經(jīng)，菜根譚之類的內(nèi)容。自己當(dāng)時(shí)腦子里面沒有“難易”的差別，只有“多少”的差別。四書五經(jīng)這些我們認(rèn)為很難的東西，古人都是在學(xué)前發(fā)蒙時(shí)就先背會(huì)了。管他懂不懂，先輸入再說，一回生，二回熟。
"孩子不理解的東西，你讓他去背有什么用?”
我們一直有一個(gè)特別大的誤區(qū)，就是我們?cè)趯W(xué)一門語言時(shí)，總是認(rèn)為，只有理解了才能學(xué)好。但是這個(gè)觀點(diǎn)放在孩子身上并不一定適用，因?yàn)樾『⒆邮窍扔涀〔爬斫獾摹?/p>
我們常常有這樣的體會(huì)，在兒童時(shí)期我們學(xué)東西非常的快也記得非常的牢固，小學(xué)時(shí)學(xué)習(xí)的古詩和乘法口訣，到現(xiàn)在仍然記得很牢，而大學(xué)時(shí)甚至是不久前學(xué)過的東西，現(xiàn)在也記得不是很清楚。這是有原因的。
依據(jù)人類學(xué)家和心理學(xué)家的研究，記憶力和理解力在人生成長過程中的發(fā)展曲線是不同的。
一個(gè)人的記憶力發(fā)展是自零歲開始，一至三歲即有顯著的發(fā)展，三至六歲，其進(jìn)展更為迅速，六至十三歲，則為一生中發(fā)展的黃金時(shí)代，至十三歲為一生記憶力之最高峰，以后最多只能保持此高點(diǎn)，往往二十歲以后，心境一不平衡，便有減退的可能。
而理解力的發(fā)展，與記憶力大有不同，理解力也是自零歲開始醞釀，一至十三歲總是緩慢上升，十三以后方有長足之進(jìn)展，十八以后漸漸成熟，但依然可因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)及思考之磨練而一直有所進(jìn)步，直到老死為止。
也就是說，在我們理解力尚未發(fā)展成熟的時(shí)期，對(duì)于小朋友來說，她的學(xué)習(xí)，主要是靠記憶力，而并不是靠理解力。這一時(shí)期的發(fā)育特點(diǎn)正好適合語文的學(xué)習(xí)，因?yàn)檎Z文學(xué)習(xí)不同于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，它是先積累才能到了一定的時(shí)間才能理解的。小孩子在13歲以前，處于黃金記憶期。就應(yīng)該在這個(gè)階段去做這個(gè)階段的事情，讓他去好好地去背誦。這個(gè)理解力上來之后，他再去學(xué)理工科的東西就一下子就變得很容易了。
文藝?yán)碚摷颐魸芍v過，他童年上私塾背誦了《四書》、《五經(jīng)》以及許多古文。“五年私塾教育便是我最早接受的、并且給我終生留下的難以磨滅影響的語文和文化教育。五年私塾所學(xué)到的東西，比后來的正規(guī)大學(xué)中文系四年所學(xué)的東西都要多。盡管早年我所背誦過的東西，并不是我能夠理解的;但由于兒時(shí)的記憶特強(qiáng)，這些背誦過的東西到后來隨著知識(shí)的增長和理解力的提高，以往不理解的東西理解了，并且像刻在心上一樣忘不了，可以爛熟于心地背誦，這對(duì)我后來的學(xué)術(shù)研究工作，真可以說是受用無窮。”這是經(jīng)驗(yàn)之談。
填鴨式的背誦，不會(huì)抹殺創(chuàng)造力。相反，機(jī)械的背誦是創(chuàng)造力的前提。
作為日本享譽(yù)世界的理論物理學(xué)家、諾貝爾獎(jiǎng)得主湯川秀樹的創(chuàng)造性無可置疑的，他有充分的資格談?wù)?ldquo;創(chuàng)造力”。他在《人類的創(chuàng)造》一書中談?wù)?ldquo;創(chuàng)造”時(shí)， 舉了自己的例子。他說自己在入學(xué)前的五六歲，就被強(qiáng)迫背誦《論語》、《孟子》、及其他一些中國典籍，初學(xué)那些晦澀深?yuàn)W的內(nèi)容時(shí)，也只能夠照書本死背硬記而并不完全理解書中所講述的道理和內(nèi)容，當(dāng)時(shí)背誦時(shí)覺得非常的痛苦。但是正是在這種不斷地重復(fù)，看似是浪費(fèi)時(shí)間和無用功的過程中，哲學(xué)的思維方法和修養(yǎng)卻潛移默化地進(jìn)入到自己的意識(shí)中，這對(duì)于自己創(chuàng)造性的科學(xué)研究工作奠定了不可或缺的基礎(chǔ)。
湯川秀樹為什么重視記憶?這是因?yàn)椋洃浭莿?chuàng)造的基礎(chǔ)。所謂“創(chuàng)造”，并不是無中生有，而是舊元素的新組合。從這一意義上說，舊的東西決不是“創(chuàng)造”的障礙，倒是創(chuàng)造力發(fā)揮的重要因素。舊元素的東西掌握得越多，越是有利于創(chuàng)造。創(chuàng)造，必須是創(chuàng)造者心中有了的，還現(xiàn)去某個(gè)地方去找?這樣講“創(chuàng)造”實(shí)在是太外行。就說寫一篇作文，也不能在寫的時(shí)候再去那兒“找材料”。
這樣的例子還有很多，胡適、錢鐘書、李四光、茅以升等，都是學(xué)貫中西的大家，但是他們都有非常好的國學(xué)底子，而且很多都是三、四歲的時(shí)候，就開始背大篇的東西。這一點(diǎn)都不妨礙他們后來的康奈爾大學(xué)、斯坦福大學(xué)、哈佛大學(xué)。
填鴨式這種單項(xiàng)輸入式的教育，既然存在了幾千年沒有消失，自然是有它的合理性的地方，死記硬背是有好處的。
著名的主持人梁冬本人非常的博學(xué)，主持節(jié)目時(shí)自然風(fēng)趣、幽默辛辣，而在主持一檔經(jīng)濟(jì)類的脫口秀節(jié)目時(shí)，面對(duì)經(jīng)濟(jì)觀察員吳伯凡的博聞強(qiáng)志，說什么都能引經(jīng)據(jù)典常常贊嘆不已。梁冬在反思后說：老吳說的道理自己全明白，但是就是不能像他說出來一套一套的，原因就是小的時(shí)候老吳背過一些東西。
所以同樣的話，比如說，吳伯凡說培根說：“一切有用的知識(shí)都是自學(xué)來的。”這話我很認(rèn)同，但是我就不知道培根說過，所以你就沒辦法用。就像你說一個(gè)炒菜的人，手上只有兩鍋兩勺，有火，沒菜，你很被動(dòng)。老吳就不是了，他有菜，還有調(diào)料。不要以為有了互聯(lián)網(wǎng)之后我們就不需要背了，互聯(lián)網(wǎng)那個(gè)東西是別人的，只有小時(shí)候多死記硬背一些經(jīng)典之作，才能有一些大段大段的經(jīng)典任你信手拈來。
在一個(gè)孩子記憶的黃金期，強(qiáng)迫他背誦一些經(jīng)典的東西，可能在最初的時(shí)候看起來差別不大，但是越到后來你就越能發(fā)現(xiàn)這樣做的好處，你當(dāng)時(shí)播下的種子滋潤了孩子的一生，在不知不覺中開出了美麗的花。填鴨式教育或許是父母送給孩子最好的禮物。
（供稿：張潔瓊 校對(duì)：張潔瓊 郭彤洋）
