時間：2016-03-04 來源：紅纓教育 作者：客戶中心 點擊：次
有個中班的幼兒教師在講大自然的動物一課時，她告訴學(xué)生：“孔雀的羽毛展開后很漂亮。”有位小朋友馬上舉手說：“老師，我在電視上看過科普節(jié)目，孔雀的羽毛展開后，不僅是漂亮，它展開的尾巴上的圖案像很多眼睛，也可以嚇唬敵人。”可見，孩子們可以通過很多途徑了解更為豐富的知識，老師有時候應(yīng)該向孩子們學(xué)習(xí)。
事實上，這是非常正常的情況，現(xiàn)在的幼兒教師要清楚，在這樣一個信息發(fā)達的時代，師生之間應(yīng)該相互學(xué)習(xí)，共同進步。正如美國著名文化人類學(xué)家米德在其名著《代溝》中提出，從文化傳遞的角度可以把人類文化的發(fā)展分為三種基本形式：前喻文化、并喻文化和后喻文化。所謂后喻時代，指的是在當(dāng)今高科技時代的某種條件下，晚輩或?qū)W生由于掌握了一定的新知識、新技能，給先輩或教師傳授知識和培養(yǎng)能力的時代。文化反哺是后喻時代的最基本特征。米德在文章中提及：“如果說過去存在若干長者，憑著在特定的文化系統(tǒng)中日積月累的經(jīng)驗而比青年們知道得多些。那今天卻不再如此。”“后喻時代”，幼兒通過網(wǎng)絡(luò)或其他手段可能會比家長和老師更早、更多地獲得信息，當(dāng)幼兒對事物的感知與教師所教知識發(fā)生沖突時，幼兒會大膽或無情地對教師的“教育”進行評價或批判。
社會在進步，教育也在發(fā)展，如果我們的學(xué)前教育依舊停留在老觀念上，勢必會滯后于時代。面對后喻文化的挑戰(zhàn)，幼兒教師需要做三件事情。一是要轉(zhuǎn)變心態(tài)。時代的進步，幼兒的層出不窮的新思路新想法都會給幼兒教師前所未有的挑戰(zhàn)。由于種種條件的限制，教師的思想、知識往往會停留在一定的基礎(chǔ)上，而幼兒通過更多的手段會更早、更多地獲得信息。當(dāng)對事物的感知與教師所教知識發(fā)生沖突時，幼兒會大膽或無情地對教師的“教育”進行評價或批判。這時要求幼兒教師轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，樹立教師既是學(xué)生的導(dǎo)師、學(xué)生的朋友，也是學(xué)生的學(xué)生的新觀念。教師必須以良好的心態(tài)蹲下身來恭聽，并予以評判或吸取，同時要講究對學(xué)生評價的藝術(shù)。只有這樣，教師才能適應(yīng)新形勢的要求。
第二件事是學(xué)前教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變。在幼兒教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)是幼兒學(xué)習(xí)的促進者。教學(xué)不再是“輸”與“吸”的活動，而是通過激發(fā)孩子們學(xué)習(xí)的興趣、動機，讓學(xué)生挖掘自身潛力而實現(xiàn)掌握知識的目標(biāo)的雙邊活動。教育概念的變化標(biāo)志著人們思想的深化，當(dāng)代的新觀念認為，教師活動中已經(jīng)不是傳統(tǒng)意義上的“主宰者”，而是“平等中的首席”(first a—mong equals)，教師也應(yīng)當(dāng)是幼兒成長的引導(dǎo)者。教學(xué)不僅僅是“教”也不僅僅是“學(xué)”，而是教與學(xué)的統(tǒng)一，教融入學(xué)中，這就需要幼兒教師在備課和上課中，不僅要了解知識點，同時也要充分了解每一位幼兒，他們的興趣點是什么，他們可能會有怎樣的困惑，面對他們可能會產(chǎn)生的困惑，幼兒教師應(yīng)該如何解決和處理。學(xué)前教學(xué)不是一種既定知識的傳授，而應(yīng)該是一種“生成性”的課堂，幼兒教師要針對幼兒的反應(yīng)，及時調(diào)整和完善教學(xué)。
第三件事是教師要和幼兒建立平等的師生關(guān)系。古人云：“師無常師。”教師的作用沒有被拋棄，而是得以重新建構(gòu)。許多的師道尊嚴和長幼序列的觀念已經(jīng)隨著時代而悄然改變，“我們坐在高高的谷堆旁邊，聽媽媽講那過去的事睛”將成為美好的童話故事。在幼兒教學(xué)中，教師要根據(jù)幼兒的身心特點，營造一個輕松活潑、積極良好的氛圍，才能使教師與幼兒在學(xué)習(xí)知識技能的同時，體驗到學(xué)習(xí)是一種享受，一種陜樂，一種幸福，一種心靈的充實，一種情感的交融和一種生命的延續(xù)。教師亦可以向孩子們學(xué)習(xí)，與幼兒共同體驗和分享教學(xué)中的歡樂、成功、失望等。在和幼兒交往中，教師只有真正關(guān)注“人的生長”，挖掘人的生長功能，才能不斷地催生教學(xué)的動力資源。
（供稿：郭彤洋 校對：張潔瓊 郭彤洋）
