時(shí)間：2016-10-31 來(lái)源：紅纓教育 作者：客戶中心 點(diǎn)擊：次
易華麗 潘涌
“用愛(ài)的藝術(shù)點(diǎn)燃心靈世界。”
每年10月，“國(guó)際教師節(jié)”如期而至。這是聯(lián)合國(guó)教科文組織彰顯世界教師為教育事業(yè)所做出的貢獻(xiàn)而倡議設(shè)立的節(jié)日。關(guān)于教師與教育的意義，“國(guó)際教師節(jié)”帶給我們不同的理解。
1966年10月5日，國(guó)際勞工組織和聯(lián)合國(guó)教科文組織共同審議通過(guò)了《關(guān)于教師地位的建議書》，后于1994年將“國(guó)際教師節(jié)”設(shè)在每年的當(dāng)天。該節(jié)日的設(shè)立，對(duì)于彰顯全世界教師為人類文明傳承與發(fā)展所做出的貢獻(xiàn)，引發(fā)對(duì)他們生存和工作現(xiàn)狀的世界性關(guān)注，都發(fā)揮了積極的作用。國(guó)際勞工組織總干事萊德曾表示：“教師是開啟世界未來(lái)的鑰匙”。如果教育的宗旨是拓展人類明日的創(chuàng)造空間，那么教師的價(jià)值就在于開啟個(gè)人乃至世界未來(lái)的幸福之門。
教育是人類發(fā)展的希望
聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)潘基文在2012年“世界教師日”前夕啟動(dòng)了“教育第一”全球倡議行動(dòng)，將教育作為全球“最優(yōu)先事項(xiàng)”。潘基文認(rèn)為，教育代表著希望和尊嚴(yán)、增長(zhǎng)和賦權(quán)，是社會(huì)脫離貧困的基石，教育意味著更少的赤貧和饑餓、更好的健康和基礎(chǔ)衛(wèi)生設(shè)施。他的觀點(diǎn)是特別針對(duì)不發(fā)達(dá)或發(fā)展中國(guó)家和地區(qū)的，確保即使是貧困地區(qū)和國(guó)家的孩子也都能平等地享受小學(xué)教育，并通過(guò)接受更好的科技知識(shí)和技能培訓(xùn)而適應(yīng)當(dāng)今就業(yè)市場(chǎng)的需求。
正如中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平在紀(jì)念“教育第一”全球倡議行動(dòng)一周年活動(dòng)賀詞中所指出的：“百年大計(jì)，教育為本。教育是人類傳承文明和知識(shí)、培養(yǎng)年輕一代、創(chuàng)造美好生活的根本途徑。”這就言簡(jiǎn)意賅地道出了教育在個(gè)人發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步、在人類發(fā)展戰(zhàn)略中的根本作用。換言之，教育是人類未來(lái)幸福的保障和希望。
正因?yàn)?ldquo;教育第一”，所以作為教育主要承擔(dān)者的教師無(wú)疑是人類發(fā)展的動(dòng)力源泉所在。潘基文曾表示，教師最擅長(zhǎng)啟發(fā)年輕人的希望和才能，并幫助他們成為有所作為的公民，因此“對(duì)教師的投資就是對(duì)人人享有尊嚴(yán)和機(jī)會(huì)的未來(lái)的明智投資”。這種“教育投資觀”，決定了教師作為對(duì)未來(lái)“投資人”的不可替代的作用。因此，潘基文熱情洋溢地向全世界宣布：“我贊揚(yáng)世界各地的教師，他們熱情和熟練地致力于培養(yǎng)學(xué)生，他們對(duì)世界能產(chǎn)生深刻影響。”
引領(lǐng)人類文明轉(zhuǎn)型升級(jí)
歷年“國(guó)際教師節(jié)”都會(huì)頒布旨在弘揚(yáng)教師職業(yè)價(jià)值的主題語(yǔ)，例如“有質(zhì)量的教育需要有質(zhì)量的教師”“打造高素質(zhì)的教師團(tuán)隊(duì)”“教師政策”“打造未來(lái)：立即投資于教師”“復(fù)興始于教師”“教師促進(jìn)性別平等”“對(duì)教師的投資，是我們努力建設(shè)強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)、具有凝聚力的社會(huì)和人人享有尊嚴(yán)和機(jī)會(huì)的未來(lái)的明智投資”“教師是開啟世界未來(lái)的鑰匙”等。
這些主題語(yǔ)貫穿著一條鮮明的思想主線，即世界的復(fù)興與繁榮發(fā)端于教師。這集中而形象地表現(xiàn)在2013年的主題語(yǔ)上：教師是、而且只能是“開啟世界未來(lái)的鑰匙”。潘基文曾簡(jiǎn)明詮釋了其中的內(nèi)涵，“對(duì)教師的投資，是我們努力建設(shè)強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)、具有凝聚力的社會(huì)和人人享有尊嚴(yán)和機(jī)會(huì)的未來(lái)的明智投資。”人類文明的發(fā)展取決于教育及其品質(zhì)的持續(xù)優(yōu)化，而教育自身的發(fā)展則取決于教師作用和素養(yǎng)的不斷提升。
聯(lián)合國(guó)教科文組織的教育報(bào)告《學(xué)會(huì)生存》提出，“世界教育在人類歷史上從來(lái)沒(méi)有像今天這樣正在愈來(lái)愈傾向于為一個(gè)尚未存在的社會(huì)培育新人”。尤其是發(fā)達(dá)國(guó)家“為了明天而教育”的堅(jiān)強(qiáng)信念，以前瞻性的戰(zhàn)略眼光深度開發(fā)比地球上的自然資源更為珍貴的人力資源，持續(xù)走向以“立教”而“立人”、以“立人”而“立國(guó)”的教育新境界。面對(duì)21世紀(jì)信息“高速公路”所承載的經(jīng)濟(jì)全球化強(qiáng)勢(shì)進(jìn)程，各國(guó)教育的進(jìn)步更是伴隨著知識(shí)爆炸、文化開放、經(jīng)濟(jì)增速和社會(huì)轉(zhuǎn)型而日新月異，引領(lǐng)著人類文明發(fā)展模式的轉(zhuǎn)型升級(jí)。
每年“國(guó)際教師節(jié)”的主題精神，既是對(duì)各國(guó)千百年來(lái)文明發(fā)展史上主要經(jīng)驗(yàn)和深遠(yuǎn)意義的深刻總結(jié)，更是對(duì)人類教育未來(lái)演進(jìn)的宏觀路徑和基本模式的綱領(lǐng)性展示。它同樣深遠(yuǎn)地啟示著中國(guó)社會(huì)應(yīng)當(dāng)面向人類的今天和明天而進(jìn)行一場(chǎng)發(fā)展模式的轉(zhuǎn)型升級(jí)，打造基于個(gè)人主體和發(fā)展本位、開發(fā)潛質(zhì)潛能、弘揚(yáng)美好心性的東方特色教育。
好教師應(yīng)“賦權(quán)年輕人”
“國(guó)際教師節(jié)”是在經(jīng)濟(jì)全球化背景下開始設(shè)立的。進(jìn)入人類文明演進(jìn)的新里程，“好教師”的內(nèi)涵正在發(fā)生著有史以來(lái)空前深刻的變化。潘基文曾說(shuō)：“教師最擅長(zhǎng)啟發(fā)年輕人的希望和才能，并幫助他們成為有所作為的公民。”《學(xué)會(huì)生存》指出，教育者的任務(wù)是“培養(yǎng)一個(gè)人的個(gè)性并為他進(jìn)入現(xiàn)實(shí)世界而開辟道路”。聯(lián)合國(guó)教科文組織在2014年將之升華為教育“賦權(quán)年輕人”。
所謂“好教師”，理當(dāng)基于對(duì)傳統(tǒng)“塑造”說(shuō)的深刻反思而訣別“灌輸”式教學(xué)——后者的盲目性根源于前者的蒙蔽性。“好教師”要從傳統(tǒng)思維的遮蔽中走出來(lái)，撤去教師“全知全能”“操盤真理”的先驗(yàn)假設(shè)。教師既不簡(jiǎn)單擔(dān)當(dāng)明媚陽(yáng)光下“塑造”人格結(jié)構(gòu)、思維觀念的靈魂工程師，也不是偏頗地“修剪”搖曳生姿、參差錯(cuò)落之青春個(gè)性和生命活力的心靈園丁。教師何為?乃一介情真意切的“播火人”而已——用愛(ài)的藝術(shù)點(diǎn)燃新人們的心靈世界。釋放信念、激情和智慧等精神能量以實(shí)現(xiàn)主體價(jià)值，這是人們自己充滿成就感的一種本能追求，而引燃青春生命則是教師所應(yīng)當(dāng)履行的莊重使命。
所謂“好教師”，要順應(yīng)放飛夢(mèng)想的天然欲求并努力滿足之，包括生命成長(zhǎng)中的求知欲、審美欲、表達(dá)欲和創(chuàng)造欲，以及在此基礎(chǔ)上形成的成就感、榮耀感和尊嚴(yán)感。這些智慧生命正常的欲望，實(shí)質(zhì)上集中聚焦為對(duì)深層次“本我”的自覺(jué)尋覓和深刻發(fā)現(xiàn)，即對(duì)自我深蘊(yùn)的潛在志趣與別樣才性之獨(dú)特“鏡窺”——通過(guò)與形形色色的求知內(nèi)容或者審美對(duì)象之驚喜“邂逅”，學(xué)習(xí)者逐漸祛蔽為傳統(tǒng)觀念或世俗偏見(jiàn)所遮蓋、所同化的“非我”，豁然開朗地發(fā)現(xiàn)那個(gè)充滿生命氣息和追求沖動(dòng)的“本我”。這種建立在對(duì)本我“發(fā)現(xiàn)”基礎(chǔ)上的學(xué)習(xí)過(guò)程觀，必然要求教師重新審視“學(xué)習(xí)”的真正本質(zhì)，確立一種符合經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代價(jià)值趨勢(shì)的教師教育觀：以“有所不為”而致“有所作為”。
“好教師”應(yīng)當(dāng)“有所不為”的是，徹底告別工業(yè)生產(chǎn)流水線上那種機(jī)械“鑄造法”，放棄以公共尺度和剛性要求去統(tǒng)一“塑造”莘莘學(xué)子，避免以預(yù)制的“范式”去塑造具有共同材性、等量規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)功用的“教育產(chǎn)品”;“好教師”應(yīng)當(dāng)“有所作為”的是，堅(jiān)定秉持科學(xué)理性和藝術(shù)精神，富于創(chuàng)造性地深度喚醒每位學(xué)子發(fā)現(xiàn)“本我”的自覺(jué)意識(shí)，不斷強(qiáng)化其開發(fā)“本我”、弘揚(yáng)特色、造就“新我”的選擇性發(fā)展能力——這就是“啟發(fā)”說(shuō)在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代的一種新啟發(fā)。唯將“有所不為”與“有所作為”兩者在特定的教育語(yǔ)境中適切地融合，才能構(gòu)成濯凈匠氣的“好教師”新概念之特殊內(nèi)涵。
（供稿：張潔瓊 校對(duì)：張潔瓊）
