專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)，從成為一名真正的教師開(kāi)始

時(shí)間：2016-11-08   來(lái)源：紅纓教育   作者：客戶(hù)中心   點(diǎn)擊：次

 　　作者：孫明云

　　在微信朋友圈里看到一篇教師的辭職文章，一位自稱(chēng)8歲開(kāi)始就把“理想定位成一名人民教師”，成年后又輕松實(shí)現(xiàn)了理想的女士，走上講壇不久后卻作出辭職的決定。在辭職信中，這位教師表明：“我不否定，教師的工作確實(shí)很穩(wěn)定，它穩(wěn)定到，可以讓你提前看透了自己的一生。我今年26歲，就已經(jīng)看到了我36歲、46歲、56歲，直到退休的前一天。”

　　毫無(wú)疑問(wèn)，一份讓人感覺(jué)到“每一天的工作都是重復(fù)，每一分鐘甚至是每一秒鐘都是大同小異的，生既是死，死亦是生”的工作無(wú)論對(duì)誰(shuí)來(lái)說(shuō)都是可怕的。這樣的工作恰如一潭死水，即便不辭職，也只能是從“忙”到“盲”再到“亡”地虛度一生罷了。

　　重復(fù)單調(diào)、毫無(wú)樂(lè)趣、痛苦不堪……這難道就是教師工作的真相嗎?如果這就是真相，那么，我們又該怎么解釋這個(gè)行業(yè)里存在的那些堅(jiān)定的行走者、執(zhí)著的探索者、深沉的熱愛(ài)者?他們可曾有過(guò)與上述這位老師同樣的困惑和痛楚?如果沒(méi)有，他們又是如何實(shí)現(xiàn)成就和幸福人生?這個(gè)問(wèn)題困擾了我很久，讀到馬克斯·范梅南《教學(xué)的機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》一書(shū)，我忽然意識(shí)到，或許，“觸動(dòng)”是其中最為關(guān)鍵的因素。

　　在我看來(lái)，這種“觸動(dòng)”是生命發(fā)出的信號(hào)，如同一種邀約。觸動(dòng)與回應(yīng)蘊(yùn)含了情感、精神的聯(lián)結(jié)，不同的觸動(dòng)方式和觸動(dòng)內(nèi)容，讓教育變得復(fù)雜而神奇。觸動(dòng)會(huì)引發(fā)無(wú)限的思考，這使教師的工作充滿(mǎn)探索性，有了精神冒險(xiǎn)的意味。有了這樣的觸動(dòng)，有了由此而來(lái)的思考與探索，教師的工作怎么可能又怎么能只是單純地重復(fù)?

　　如果覺(jué)得教師工作就是單調(diào)重復(fù)、無(wú)法從中感受到絲毫樂(lè)趣的老師，只是法律意義上的教師而已，他們還沒(méi)有成為“真正的教師”。那么，怎樣才能成為真正的教師?那就必須聆聽(tīng)孩子需求的召喚。

　　“教育的召喚就是那種讓我們聆聽(tīng)孩子需求的召喚。”這是范梅南在書(shū)中提出的重要觀點(diǎn)，他指出：“只有當(dāng)我們真正感受到教育作為一種召喚而激起我們的活力，讓我們深受鼓舞時(shí)，我們與孩子的生活才會(huì)有教育學(xué)的意義。”在他筆下，這種“召喚”有時(shí)是從靈魂深處發(fā)出的，聆聽(tīng)這種召喚，需要雙方生命的聯(lián)結(jié)，需要建立起真正的“教育學(xué)”關(guān)系。

　　為什么我們要聆聽(tīng)孩子的召喚?范梅南解釋說(shuō)，那是因?yàn)椋?ldquo;在孩子的召喚中還有一種我們聽(tīng)到的更根本的聲音。我們體驗(yàn)到這是一種力量，這是這個(gè)孩子所擁有的征服那位能‘聽(tīng)到’的人的力量”。誠(chéng)如范梅南所說(shuō)，“教育學(xué)首先召喚我們行動(dòng)，之后又召喚我們對(duì)我們的行動(dòng)作出思考。與孩子們一道生活以及反思我們與孩子們生活的方式，這兩者都是我們的教育性生存的表現(xiàn)”，真正的教師，就是這種教育性生存的教師。

　　從那些辭職的教師身上我們看到了職業(yè)的困境，但我們更應(yīng)該思考的是，仍在崗的千千萬(wàn)萬(wàn)教師中，有多少是法律意義上的教師?我敢肯定，一定會(huì)有相當(dāng)大的比例。因此，教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展首先要解決的是讓每個(gè)法律意義上的教師成為教育學(xué)意義上的教師。如同范梅南在書(shū)中指出，發(fā)展一種“指向兒童的價(jià)值取向”，讓教師真正認(rèn)識(shí)職業(yè)的意義，認(rèn)同職業(yè)的價(jià)值，讓他們“開(kāi)始像真正的教師一樣與孩子們一起生活和行動(dòng)”，從而聆聽(tīng)到“孩子需求的召喚”。

　　但是，當(dāng)前各個(gè)層面教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的設(shè)計(jì)和實(shí)踐，恰恰忽視了“真正的教師”這一源頭性的問(wèn)題，過(guò)分地迷戀和依賴(lài)教育模式、教育技能技巧。他們遠(yuǎn)離教育經(jīng)典，排斥通識(shí)學(xué)習(xí)，希望能夠?qū)W到拿來(lái)就用的技巧技術(shù)，學(xué)到可以普遍復(fù)制的所謂“模式”，這種急功近利的教師培養(yǎng)方式，也許可以解決一些眼前的問(wèn)題，但無(wú)法從根本上支持教師走得更遠(yuǎn)。

　　當(dāng)然，不是說(shuō)技巧技術(shù)不重要，而是本源性的問(wèn)題不解決，再多的技巧技術(shù)也是枉然。因此，讓教師成為真正的教師才是起點(diǎn)，才是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的首要核心問(wèn)題。只有如此，教師才會(huì)“一天比一天深入地鉆到教學(xué)和教育過(guò)程的細(xì)節(jié)和微妙之處去，那時(shí)候，人們稱(chēng)之為塑造人的靈魂的藝術(shù)的東西，才會(huì)在你面前一點(diǎn)一點(diǎn)地展開(kāi)新的境界”(蘇霍姆林斯基)，從而真正體會(huì)到教育的動(dòng)人之處。至此，教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展自然就水到渠成了。

（供稿：張潔瓊   校對(duì)：張潔瓊）