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2017-03-30從本質(zhì)上講，這個(gè)世界上不存在有問(wèn)題的孩子，只存在有問(wèn)題的家長(zhǎng)。
有這樣幾個(gè)比喻——
家長(zhǎng)(原件)→孩子(復(fù)印件)
家長(zhǎng)(樹(shù)根)→孩子(花朵)
家長(zhǎng)(本體)→孩子(投射到銀幕的像)
理解了這個(gè)，我們?cè)诮逃⒆拥倪^(guò)程中會(huì)減少許多阻力，不妨耐心閱讀本文，或多或少都會(huì)帶給我們一些啟發(fā)。
究竟是誰(shuí)制造了問(wèn)題小孩?
家長(zhǎng)們常常「看到」的孩子的問(wèn)題，其實(shí)是自己的問(wèn)題在孩子身上「開(kāi)的花」。孩子就像是家長(zhǎng)的投射銀幕，在孩子身上看到了問(wèn)題，本質(zhì)是自己?jiǎn)栴}的外在投射。
如果沒(méi)有角度、判定，家長(zhǎng)眼中會(huì)出現(xiàn)有問(wèn)題的小孩嗎?
如果我們眼中出現(xiàn)了有問(wèn)題的小孩，那是誰(shuí)的問(wèn)題?
是誰(shuí)制造了有問(wèn)題的小孩?
是我們自己。
我們創(chuàng)造了一些問(wèn)題概念，然后投射在孩子身上，是我們眼花，把一塊完美無(wú)瑕的玉看成了一塊丑陋的石頭。
如果我們認(rèn)為小孩有問(wèn)題，一定要反過(guò)來(lái)，在自己身上尋找問(wèn)題的根源，就像看到銀幕上有一些瑕疵，先看看投影儀的鏡頭上有沒(méi)有問(wèn)題。
自己的恐懼越多，對(duì)孩子要求就越多
如果你是一個(gè)恐懼的家長(zhǎng)，你就會(huì)有一個(gè)問(wèn)題孩子。你的恐懼越大，你眼中的小孩問(wèn)題就越多。
恐懼導(dǎo)致掌控。越恐懼，就越傾向于把握某種東西，以便讓自己有安全感。掌控者是頭腦，而小孩通常都是自由的心，他們像水一樣流動(dòng)，很難被掌控。
這使得我們?cè)较胱プ ⒃较腭{馭、越想掌控，卻越抓不住、越駕馭不了、越掌控不住。
恐懼越多，對(duì)孩子的要求就越多，我們眼中看到的小孩的問(wèn)題也就越多。所以，如果小孩是一個(gè)問(wèn)題孩子，事實(shí)真是這樣的嗎?沒(méi)有家長(zhǎng)的壓制或判斷，他依然是一個(gè)很難教育的小孩，這是真的嗎?問(wèn)一問(wèn)自己。
給孩子天然成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)
我們都期待自己的小孩長(zhǎng)大后有足夠的智慧和能力，那如何才能使一個(gè)小孩長(zhǎng)大以后呈現(xiàn)出最大的智慧和能力?
讓他按照天性成長(zhǎng)。
如果一個(gè)小孩按照天性本然的樣子成長(zhǎng)，他長(zhǎng)大以后的智慧和能力將會(huì)最大化。但如果不是那樣，而是你特別有意識(shí)地去培養(yǎng)或訓(xùn)練他，成年以后，或許他在某方面的能力不錯(cuò)，但是他的智慧心將發(fā)揮不足。
放任一匹小馬在遼闊的草原上自由奔放地成長(zhǎng)，可不是件容易的事，小馬的主人得需要多大的無(wú)懼的心啊!他會(huì)擔(dān)心小馬在道路上遇到各種危險(xiǎn)，他會(huì)擔(dān)心這樣放任小馬，它長(zhǎng)大后會(huì)如何如何，等等。
我們?cè)趺锤覍?duì)小孩撒手?我們可沒(méi)那么大的勇氣。
在一個(gè)小孩的自由形態(tài)上，可以看出一個(gè)家長(zhǎng)無(wú)懼的心到底有多大，不是像老天一樣大膽的人，他的小孩無(wú)法享受那純?nèi)粺o(wú)邊的天空大地。
知識(shí)教育和智慧教育
人們往往把知識(shí)多當(dāng)成有智慧，這是個(gè)錯(cuò)覺(jué)。
在這個(gè)錯(cuò)覺(jué)的影響下，人們都期待自己的知識(shí)多一些，都拼命地往自己的頭腦里裝知識(shí)，這也導(dǎo)致家長(zhǎng)們的教育模式是這樣。
家長(zhǎng)們?cè)谧约荷砩系南Ｍ^(guò)期了以后，他們把曾經(jīng)對(duì)自己的希望放在了孩子身上。他們希望自己的小孩是一個(gè)有智慧的人，于是往孩子的腦子里裝更多的知識(shí)。
如果一個(gè)小孩在四歲時(shí)就能識(shí)別兩千個(gè)字，背誦《三字經(jīng)》《千字文》，我們就以為他很聰明，而這有什么用處?只不過(guò)是在往一臺(tái)電腦的硬盤上多儲(chǔ)存一些數(shù)據(jù)而已。
智慧是一種空盈的狀態(tài)，而不是一種滿實(shí)的狀態(tài)。過(guò)多的知識(shí)只能使一個(gè)頭腦變得狡猾，而狡猾并不是智慧。電腦能夠隨時(shí)調(diào)度出千萬(wàn)知識(shí)信息，但電腦并不是一個(gè)智慧的人腦。
對(duì)于人來(lái)講，智慧不取決于他里面的「有」，而取決于他里面的「空」。當(dāng)他里面「空」的部分越多，他運(yùn)用知識(shí)的空間和能力就越大，猶如電腦的硬盤和內(nèi)存里空白越多，它的運(yùn)行速度就越快一樣。
教育小孩，給予他「有」，更保留他的「空」，不要把他填得太滿。如果把他的頭腦填得太滿太實(shí)，猶如一個(gè)瓶子被塞得太緊太實(shí)一樣，里面的「空」就成為死「空」，這樣一個(gè)小孩的智慧就發(fā)揮不出來(lái)了。
因此，教育小孩，要注意他的「空」。
知識(shí)教育是一種「有」的教育，智慧教育是一種「空」的教育。記住給小孩更多的「空」，而不是「有」。
請(qǐng)重視智慧教育勝過(guò)知識(shí)教育。
寂靜法師說(shuō)過(guò)：學(xué)習(xí)不是為了記住知識(shí)，而是為了喚醒愛(ài)心，引爆智慧。知識(shí)專用，智慧通用。知識(shí)不是力量，知識(shí)只是工具，智慧才是力量!
「要求、期望和負(fù)責(zé)」是不是愛(ài)?
我們衡量自己對(duì)一個(gè)人是否有愛(ài)或愛(ài)有多深，往往會(huì)看對(duì)他有沒(méi)有要求、期望或負(fù)不負(fù)責(zé)。當(dāng)我們對(duì)一個(gè)人要求越多、期望越高、掌控得越狠時(shí)，我們就越愛(ài)那個(gè)人，反之，我們就不愛(ài)他，或愛(ài)他不深，這是真的嗎?
這是一個(gè)錯(cuò)誤。
要求、期望或所謂的負(fù)責(zé)，僅僅是恐懼的替代物，是恐懼的另一種化身，另一個(gè)名字。
在我們的教育中，因?yàn)槲覀冏陨碛锌謶?，結(jié)果「要求」「期望」或「負(fù)責(zé)」成為了我們與另一個(gè)個(gè)體的聯(lián)結(jié)。當(dāng)我們對(duì)他要求、期望或負(fù)責(zé)時(shí)，這能使我們感到與對(duì)方聯(lián)結(jié)得更深、更緊，使我們自己感到安全。
教育是為了彌補(bǔ)安全感的，當(dāng)一個(gè)人越強(qiáng)調(diào)教育，其背后的不安全感越大。教育似乎是一種掌控，建立在對(duì)未來(lái)和恐懼的幻覺(jué)基礎(chǔ)上。教育是恐懼的面目，一個(gè)人越恐懼就越需要它。
覺(jué)者沒(méi)有教育的概念，因?yàn)樗麄儾恍枰逃＠献訌奈刺岢^(guò)教育，因?yàn)樗幵诹说赖脑搭^。萬(wàn)物需要的不是他人給予的教育，而是自我學(xué)習(xí)和自我教育。
要求、期望和負(fù)責(zé)是不是愛(ài)?嚴(yán)格地說(shuō)，那不是愛(ài)，那是完全的恐懼。
別把孩子當(dāng)「人質(zhì)」
因?yàn)榧议L(zhǎng)心存恐懼，在對(duì)待孩子教育的問(wèn)題上，就會(huì)無(wú)意識(shí)地把孩子當(dāng)成了自我安全感的「人質(zhì)」——你必須變成優(yōu)秀和美好的，否則我就不安全;你必須變得有能力，否則我怎么能夠安心?
瞧，家長(zhǎng)們?cè)诎押⒆幼兂伤麄儍?nèi)在安全的要挾物了。
當(dāng)一個(gè)小孩是一個(gè)家庭中的「人質(zhì)」時(shí)，這個(gè)小孩能否受到真正的良性教育?小孩變成了整個(gè)社會(huì)或家庭的內(nèi)在恐懼之河上的波濤，他當(dāng)然無(wú)法獲得生命中真正需要的。
當(dāng)我們恐懼，孩子就能感受到恐懼，即使他很小;當(dāng)我們放松或自信，孩子也能感受到。小孩是一個(gè)敏感的接收器，他在反映我們的聲音和信息。
一個(gè)好的家長(zhǎng)，會(huì)把教育的重心由「教育孩子」放到「教育自心」上來(lái)。對(duì)于覺(jué)悟的家長(zhǎng)來(lái)講，教育孩子只是個(gè)借口，自我教育才是真的呢。當(dāng)我們把自己教育好了，孩子只是美好的反映，自然會(huì)變好。
在你的子女教育中，有沒(méi)有把孩子當(dāng)成你的「人質(zhì)」?來(lái)思考一下自己。盤查自己內(nèi)心的恐懼，是教育出好小孩的開(kāi)始。
教育從某種意義上是一種治療，它治療的正是人類之心的恐懼和愚癡。
真正的愛(ài)是什么
我們常常會(huì)說(shuō)，一個(gè)母親對(duì)于孩子的愛(ài)是全然的、百分之百的，真的嗎?
當(dāng)一個(gè)人內(nèi)心還存有恐懼時(shí)，他對(duì)另一個(gè)人的愛(ài)就不可能是百分之百的。
真正的愛(ài)是什么?并不是把自己的命都給他，也不是他要什么都滿足，真正的愛(ài)和此無(wú)關(guān)。真正的愛(ài)是一種無(wú)為。它沒(méi)有要求，沒(méi)有任何恐懼的陰影，不隱藏任何掌控的企圖，它像太陽(yáng)給予萬(wàn)物光和熱一樣，給出本性的能量。
真正的愛(ài)是完全無(wú)條件的。無(wú)論如何你都愛(ài)他，無(wú)論怎樣你都愛(ài)他，你的愛(ài)甚至和他無(wú)關(guān)。這才是真正的愛(ài)。這愛(ài)像老天對(duì)萬(wàn)物的態(tài)度一樣，給予你但對(duì)你沒(méi)有要求、沒(méi)有期待。
如果把這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)稱為真愛(ài)的標(biāo)準(zhǔn)，那么來(lái)反思一下自己對(duì)孩子的愛(ài)是不是真愛(ài)。
你期待他學(xué)習(xí)好，你期待他做個(gè)好小孩，但你知道你的期待曾經(jīng)暗地里帶給他多少壓力嗎?你越期望他好，就越形成自己的壓力，這對(duì)小孩的成長(zhǎng)有好處嗎?
我們對(duì)我們的小孩沒(méi)有期待，不管他怎樣我們都愛(ài)他，我們盡己所能，但不要求他，這才是真正覺(jué)悟的父母的愛(ài)。
對(duì)孩子沒(méi)有期待的教育，并不比對(duì)孩子有更多所謂良好期待的教育差。你覺(jué)得是這樣嗎?在對(duì)待小孩的問(wèn)題上，來(lái)重新思考一下你的愛(ài)，那是不是真正的愛(ài)?
教育孩子就是自醒
我們對(duì)人生問(wèn)題深入探索就會(huì)發(fā)現(xiàn)：當(dāng)你沒(méi)問(wèn)題了，整個(gè)世界的問(wèn)題就結(jié)束了。如果我還發(fā)現(xiàn)世界是有問(wèn)題的，那一定是我還有問(wèn)題。當(dāng)我不能百分之百地接納這個(gè)世界的時(shí)候，那說(shuō)明我的心還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)它自己的圓滿?？吹绞澜缡菆A滿的，只是見(jiàn)證自己內(nèi)在圓滿的一個(gè)結(jié)果。
如果我在孩子問(wèn)題上，存在著焦慮、擔(dān)心或要求，那說(shuō)明我的內(nèi)心還深藏恐懼、狹隘的見(jiàn)解、自以為是、好為人師等無(wú)明之相。當(dāng)我問(wèn)題重重時(shí)，我一定正在我的念頭上生死翻滾。無(wú)論出于這樣或那樣的原因，只要我還痛苦、焦慮或擔(dān)心，就一定沒(méi)有看破生命的幻象，沒(méi)有看到存在的真相。
教育是一種自醒，是一種人類的自醒，一種我的自醒。在完成自身生命圓滿之途上，孩子及其教育是一座橋。踩著這座橋，我回到了我自己。孩子是我的投射之物，教育是我的投射手段。
在實(shí)現(xiàn)孩子的圓滿之中，我必圓滿我自己。同樣的道理，我在圓滿自身的過(guò)程中，我的小孩也必圓滿。外在世界是內(nèi)在世界的結(jié)果，內(nèi)在世界給予外在世界美好的能量。
借著我們有一個(gè)小孩和教育這個(gè)小孩，在我們自己身上下工夫吧，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)整個(gè)存在的圓滿。教育是一種自醒的途徑，向外勸導(dǎo)孩子，向內(nèi)勸導(dǎo)自己。
（校對(duì)：張潔瓊）