摘要:在幼兒園提倡創(chuàng)造教育的前提是教師自身應(yīng)具有創(chuàng)造能力,具有創(chuàng)造能力的教師是不墨守成規(guī)的。他們能夠大膽創(chuàng)新,在對幼兒提出要求的同時,對自己也有嚴格的要求。他們會總結(jié)成敗教訓(xùn),以新的獨特的方法去影響教育幼兒,去發(fā)現(xiàn)幼兒的創(chuàng)造潛能并讓它們得以很好的發(fā)揮。本篇對兩位創(chuàng)造型的個案進行了研究和分析,認為培養(yǎng)幼兒園創(chuàng)造型教師勢在必行。
關(guān)鍵詞:創(chuàng)造能力;幼兒教師;創(chuàng)造教育;培養(yǎng)創(chuàng)造型教師
我們在強調(diào)培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力的同時,更應(yīng)該強調(diào)教師自身的創(chuàng)造力、創(chuàng)新精神以及創(chuàng)新意識。“高品質(zhì)的幼兒教育最主要、最直接的創(chuàng)造者乃是幼兒教師。”
一、創(chuàng)造型教師的兩個案例
在珠海金路華寧幼兒園左邊的整面墻上,有一幅《諾亞方舟》圖,它的故事以一種歡快形式展現(xiàn)在所有進入幼兒園大門的人的眼前。不僅孩子們而且家長和來訪的客人們都會在這幅畫跟前流連忘返。
在華寧幼兒園的這幅“方舟”圖中表現(xiàn)的主題是:大海上濁浪滔天,烏云壓頂,但災(zāi)難即將過去,黎明就要到來,世界末日帶來的恐懼變成了水上歡樂圖:動物們已經(jīng)在方舟上漂泊了四十九天,白色的鴿子銜來了預(yù)示著洪水退去,和平日子將要開始的橄欖枝,占據(jù)著方舟位置幾乎一半的大象和犀牛面帶喜悅,好像在向其他動物朋友傳遞著喜訊;斑馬伸出頭看著窗外;海豚和其他魚類在水里歡快地跳躍;青蛇舞動著細長的身子,竊竊私語著;樹袋熊和北極熊瞪著疑惑的眼睛,好像不相信和平的到來;飛禽或是飛翔或是對唱;黑猩猩調(diào)皮地攀著繩索玩耍。所有這一切都好像是在一個水上動物園開有趣的游園會,妙趣橫生,可是孩子們絕對想不到這是老師們把《圣經(jīng)》里的故事《諾亞方舟》以十分巧妙、兒童喜歡的方式經(jīng)過創(chuàng)新,精心繪制出來的。
《諾亞方舟》圖的創(chuàng)作者以創(chuàng)造性的遐想,把和平到來之前人的喜悅借動物的動作行為表達出來。這種有悖于《圣經(jīng)》本身故事情節(jié)的繪畫作品蘊藏著積極的意義。作者美術(shù)專業(yè)畢業(yè),是金路集團的董事會董事之一,她率領(lǐng)她的團隊利用幼兒園有限的墻壁完全按照兒童的興趣愛好,加上老師們獨特的創(chuàng)造想象,把一幅幅畫夸張地搬了上來,他們獨創(chuàng)性地把《諾亞方舟》圖渲染得像童話世界里的動物王國。不管是否懂得這個故事的原創(chuàng)意義,許多人都會在這幅畫前佇立良久、欣賞良久,思索良久。讀過《圣經(jīng)》的人們會驚奇地發(fā)現(xiàn)作者大膽的改造;沒有讀過它的人們也會為其氣勢恢弘的場面所吸引;孩子們則會被這幅畫濃艷的色彩,動物龐大憨態(tài)可鞠的身軀,夸張的動作神態(tài)所吸引,給人們以極大的想象空間。這幅集思想性、知識性、藝術(shù)性及審美觀于一體的經(jīng)典之作使集體的智慧和創(chuàng)造能力提到一個嶄新的高度。
有一位剛走上幼教崗位的年輕女教師,少言寡語但心靈手巧,內(nèi)心蘊藏著驚人的創(chuàng)造潛能。還在學(xué)校就讀時就顯示出不凡的身手。她對美術(shù)課的手工制作情有獨鐘。據(jù)她自己說,她從小喜歡看媽媽做手工活,并經(jīng)常動手做些小玩意兒。在大學(xué)畢業(yè)手工制作大賽當(dāng)中,她以一套精美細膩的牙簽家具獲得優(yōu)勝獎。她的中學(xué)老師教她用塑料泡沫做成花籃,她反復(fù)琢磨,并去市場考察,發(fā)現(xiàn)用香皂完全可以代替塑料泡沫。流線型的香皂還有自然橢圓形的花紋,這正是制作過程中所需要的紋路,硬度也正好。用它做成的花籃色彩艷麗,美觀大方,并且芳香四溢。這位老師回到母校,手把手教師妹做香味花籃,在學(xué)校扶貧活動中同學(xué)們做出來的花籃賣出了好價錢,所得錢款全部捐獻給了扶貧基金會,在全省賑災(zāi)和扶貧活動中發(fā)揮了重大作用。在走上工作的第一年里,她指導(dǎo)的幼兒創(chuàng)新繪畫獲全軍子女科技創(chuàng)新競賽一等獎。
那位剛踏出校門的年輕女老師的創(chuàng)造潛能得到了很好的開發(fā),出于對生活的熱愛,對手工制作的愛好,在受到適當(dāng)?shù)墓膭钪?她的積極性得到了很好的發(fā)揮。每隔一段時間,她會給人一個驚喜。一個連一個的驚喜感染了她的同學(xué)、師妹甚至老師,系里請她做業(yè)余教師,她無償?shù)孬I出手藝,其精湛的手工制作品常常為人們贊不絕口。最近她又創(chuàng)作出了惟妙惟肖的絲網(wǎng)花,幾乎與專業(yè)公司經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練的好手的作品一樣,可以亂真,這是她第一次接觸這種制作,并且一舉成功。
二、創(chuàng)造型教師具有豐富的想象力和創(chuàng)造力
這兩位老師有著共同點和不同點,共同的方面就是她們都具有創(chuàng)造激情,有強烈的學(xué)習(xí)意識、價值趨向和積極的創(chuàng)新精神。她們參與實踐的過程就為她們創(chuàng)造結(jié)果提供了很好的契機。她們不同的方面就是她們個人的年齡,閱歷,學(xué)習(xí)、工作經(jīng)歷,興趣愛好,成長環(huán)境。邱董能有一個出色的團隊,可以發(fā)揮集體的力量,集思廣益,大手筆,大意境,大場景,大創(chuàng)新是她的團隊的特點,創(chuàng)作出來的作品氣派宏大,勢不可當(dāng);而年輕女教師則是“潤物細無聲”,以她靈巧的手工技巧和靈活積極的思維取勝。
三、藝術(shù)審美對教師創(chuàng)造力的影響
杜衛(wèi)在《現(xiàn)代美育導(dǎo)論》(暨南大學(xué)出版社)的卷首語中提到:“在日常生活中捕捉美感知美,為在生活中發(fā)現(xiàn)美,創(chuàng)造美,我們就必須提高審美趣味和審美能力。”于藍天白云見崇山峻嶺,奔騰駿馬和浩渺的煙波,在大海旁邊觀海市蜃樓,無一不是在生活中發(fā)掘美、認識美。審美也源于生活,邱氏長期進行幼兒美術(shù)教育,對幼兒園墻體設(shè)計有自己獨特的方法,童話王國里的動物是沒有煩惱的。邱氏團隊把童話王國的動物搬進了諾亞方舟,他們對事物的審美藝術(shù)觀可以說達到了一個常人無法比擬的高度,審美藝術(shù)的升華,繪畫技藝的精湛,認知水平的展現(xiàn),宗教題材的修改潤色,在《諾亞方舟》圖得到至善至美的體現(xiàn)。
四、培養(yǎng)具有創(chuàng)造力的教師勢在必行
半個多世紀前,陶行之生先就提出:“處處是創(chuàng)造之地,天天是創(chuàng)造之時,人人是創(chuàng)造之人。”在《圣經(jīng)》里出現(xiàn)的那位全能的上帝創(chuàng)造了世間萬物,創(chuàng)造了人類,可那只是傳說中的神,真正創(chuàng)造世界的是人,在人類存在的幾百萬年間,是他們自己在一點點地以自己的創(chuàng)造熱情、創(chuàng)造力改變著世界,直到今天,天地萬物和宇宙蒼穹一樣發(fā)生了翻天覆地的變化。在科技迅猛發(fā)展的現(xiàn)代社會中,大力提倡創(chuàng)新精神、創(chuàng)造意識是從幼兒時期起全面而長期開展素質(zhì)教育勢在必行,作為提倡素質(zhì)教育的教育者本身,就應(yīng)該具有開拓精神,創(chuàng)造能力。江澤民同志在第三次全國教育工作會議上的講話中指出:“教育是知識創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用的主要基地,也是培育創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的重要搖籃。無論在培養(yǎng)高素質(zhì)的勞動者和專業(yè)人才方面,還是在提高創(chuàng)新能力和提供知識、技術(shù)創(chuàng)新成果方面,教育都具有獨特的重要意義。”在九屆全國人民代表大會第一次會議上又指出,實現(xiàn)中華民族的復(fù)興依靠的是科技的創(chuàng)新以及全民族的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神。“歸根結(jié)底還要靠具備創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的人才。”“一個沒有創(chuàng)新能力的民族,難以屹立于世界民族之林。”李政道也認為“培養(yǎng)人才最重要的是創(chuàng)造力”。因此要培養(yǎng)高素質(zhì)的未來之星,順應(yīng)幼兒教育的需要,大批有創(chuàng)造力的教師的培養(yǎng)勢在必行。
