學者觀點
最近發(fā)生的兩個震驚世人的事件，一個是作為名人之子的少年肆意踐踏別人的尊嚴，另一個是貪圖錢財?shù)某赡耆死溲獨埡τ仔〉纳l(fā)社會大眾的震怒和譴責。
近年來，類似喪心病狂的暴力事件屢見不鮮，足以引起所有人的警醒。無論哪類暴力事件，最終都能歸咎于現(xiàn)行道德教育的缺失和錯位。雖然我們的道德教育五花八門、豐富多彩，但是又有多少內(nèi)容是真正基于人性的要求，真正超越國界的限制呢？
真正的道德教育，既應(yīng)該是符合人性的，也應(yīng)該是超越國界的。首先，我們要培養(yǎng)孩子的愛心。愛是整個人類社會的基石，作為整個社會的一分子，我們理應(yīng)讓孩子學會愛，愛父母、愛他人、愛國家、愛世界，但是所有這些愛，都必須建立在愛自己的基礎(chǔ)上。
一個連自己都不愛的人，也很難學會愛惜別人。只有認為自己是值得別人愛的，孩子才會進一步去真正地愛別人。而愛自己的首要一點，就是對自己的正常需求，不壓抑、不掩飾、不扭曲。當自我的正常需求得到滿足，經(jīng)常獲得別人的幫助后，“我”就會有更大的動力為別人服務(wù)、去幫助更多的人。如果一個人能懂得愛，能感受愛，能給予別人愛，那么這個人就容易成為一個心正、品端的公民。所以在孩子小的時候，我們要把愛的種子播種在他們?nèi)彳浀男撵`，呵護這顆種子發(fā)芽，并讓這顆愛的種子能茁壯成長。
其次，我們要培養(yǎng)孩子的責任心。責任心是指個人對自己和他人、對家庭和集體、對國家和社會所負責任的認識、情感和信念，以及與之相應(yīng)的遵守規(guī)范、承擔責任和履行義務(wù)的自覺態(tài)度。曾經(jīng)聽到過這樣一則聳人聽聞的新聞，上海目前在年輕人當中出現(xiàn)了一群被命名為蠶寶寶的人，他們不愿外出工作，靠啃老過活。本來應(yīng)該是年富力強，該成為家里頂梁柱的時候，這些年輕人選擇了逃避，習慣了在父母的保護傘下度日。
一個無法回避的事實是，我們的家庭教育和學校教育在培養(yǎng)公民責任心方面嚴重失職。作為家長，我們應(yīng)該把責任心從小根植在孩子的內(nèi)心，把孩子培養(yǎng)成為一個身心健康、人格健全、敢于擔當?shù)娜?。培養(yǎng)孩子的責任心，其實無須大張旗鼓，完全可以在日常生活中和風細雨、潤物無聲。
再次，我們要培養(yǎng)孩子的善心。在教育孩子的過程中，我們究竟是該堅持真善美還是假惡丑，我相信絕大多數(shù)家長在這個大方向上應(yīng)該都是沒有分歧的。但是，在殘酷的現(xiàn)實生活中，我們總會碰到糾結(jié)的時候，總會找到退卻的理由。家長往往也教育孩子要對別人狠一點、不然要吃虧，有機會和資源就要拼命爭搶，遇事能躲則躲、以免承擔責任。所以，才會出現(xiàn)“老人摔跤，沒人敢扶”的社會怪象。
誠然，這個世界還有很多不盡如人意的地方，需要我們具備豐富的社會經(jīng)驗和閱歷。但不能因此就放棄對孩子向善的教育，忽視對孩子善心的培養(yǎng)。孩子的世界其實是很純粹的，我們需要在孩子的童年時代為孩子種下向善的種子，等到孩子成人之后，最起碼不會無端作惡，遇到惡的時候也會運用善的力量去化解。
我們要鼓勵孩子多做善事。善良不能掛在嘴邊，需要通過實際行動來體現(xiàn)。從小就鼓勵孩子做一些力所能及的善事，比如把自己的禮物送給別的小朋友、把自己穿過的衣物捐給貧困家庭，讓孩子通過一些身邊的小事體會做善事的成就感。
最后，我們要培養(yǎng)孩子的思考和判斷能力。心理學家科爾伯格認為，人的道德觀是習得的，而且道德發(fā)展在一定程度上取決于兒童思維和推理能力的發(fā)展。道德發(fā)展始于童年，并且一直持續(xù)到成年。隨著自我控制能力和抽象思維能力的增長，道德觀在青少年時期變得明確起來。
孩子的成長是一個社會化的過程，他們終有一天，必然要走出家庭、走向?qū)W校、融入社會。學會獨立思考和判斷，是每個人的立身之本。培養(yǎng)孩子獨立思考和判斷的能力，應(yīng)當成為家庭教育的重要任務(wù)。
