筷子的標(biāo)準(zhǔn)長(zhǎng)度是七寸六分，代表人有七情六欲，以示與動(dòng)物有本質(zhì)的不同。有些人很羨慕西方人用刀叉吃飯，覺(jué)得這種姿勢(shì)和儀態(tài)有品位。但學(xué)了之后也只是偶爾用用。在日常生活中餐餐都用刀叉的中國(guó)人，想必都是奇葩。
刀叉是冶金術(shù)成熟以后才有的用具。而冶金術(shù)是十五世紀(jì)才發(fā)明的，在廣泛應(yīng)用于日常生活中之前，西方人其實(shí)是用手吃飯?！?/p>
相比之下，筷子的文明史顯然長(zhǎng)得多。
關(guān)鍵是，筷子是兩根，稱(chēng)呼卻是一雙。在餐廳里呼喚服務(wù)生“拿一雙筷子吧”，那肯定是中國(guó)人；如果說(shuō)“拿兩根筷子吧”，那一定是外國(guó)人。
為什么明明是兩根筷子，卻叫一雙筷子呢？這里面有太極和陰陽(yáng)的理念。太極是一，陰陽(yáng)是二；一就是二，二就是一；一中含二，合二為一。這是中國(guó)人的哲學(xué)，西方人不懂。
筷子在使用的時(shí)候，講究配合和協(xié)調(diào)。一根動(dòng)，一根不動(dòng)，才能夾得穩(wěn)。兩根都動(dòng)，或者兩根都不動(dòng)，就夾不住。這是中國(guó)的陰陽(yáng)原理，也有西方力學(xué)的杠桿原理。
筷子還有點(diǎn)穴、按摩和刮痧的作用。舊時(shí)人們走江湖，身上只要有一雙筷子，有什么毛病都能自己搞掂。即便忘了帶，隨手掰根樹(shù)枝或蘆葦，折斷了，在石頭上磨一磨，在水里洗一洗，也能用。
中國(guó)文明和西方文明都從神話發(fā)源。西方后來(lái)人神分家了，做事靠科學(xué)，做人靠宗教。中國(guó)沒(méi)有。中國(guó)什么都合在一起：何仙姑、鐵拐李、呂洞賓、孫悟空、豬八戒這些神仙也是人，他們就在茫茫人海中；中國(guó)人的理想和現(xiàn)實(shí)、靈魂與肉體也是合二為一的，每天用的筷子里面就有信仰，舉手投足都是理念。這是一種通達(dá)和智慧。
所以，中國(guó)人不需要到專(zhuān)門(mén)的地方去清洗靈魂。從小就有長(zhǎng)輩告訴他，如何做人做事，知道只有做好人才能做好事——這兩者也不能分。
我們現(xiàn)在很多人，每天握著筷子指指點(diǎn)點(diǎn)，口無(wú)遮攔地自嘲自己和同胞沒(méi)有信仰，西方如何如何，還以為這是幽默，是謙虛，是有境界。其實(shí)是無(wú)知。無(wú)知才無(wú)畏。
尼克松80年代出了一本書(shū)叫《1999，不戰(zhàn)而勝》，很出名。原因是，前蘇聯(lián)不到1999年就自動(dòng)解體了，既印證了他的預(yù)言，也兌現(xiàn)了美國(guó)對(duì)前蘇聯(lián)的戰(zhàn)略。這是美國(guó)人用中國(guó)智慧擊敗對(duì)手的經(jīng)典案例。
美國(guó)人是在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上領(lǐng)教了中國(guó)的厲害之后才開(kāi)始研究中國(guó)文化的。不戰(zhàn)而屈人之兵，只是《孫子兵法》36計(jì)中的一計(jì)，美國(guó)人用了40年的時(shí)間學(xué)習(xí)、踐行，才得手。按照這個(gè)速度推算，另外35計(jì)還要學(xué)習(xí)、踐行35x40=1420年。
令美國(guó)人欣喜的是，中國(guó)人卻在同一時(shí)期對(duì)老祖宗留下的所有東西大加鞭笞。這就給了他們趕超的機(jī)會(huì)。
今天中國(guó)社會(huì)亂象叢生的癥結(jié)不是中國(guó)人沒(méi)有信仰，而是丟掉了老祖宗留下的智慧，沒(méi)有了信仰自信。在中西方文明全面接觸、交流和碰撞的過(guò)程中，有很多人云亦云的東西在干擾我們的價(jià)值判斷，以致亂花漸欲迷人眼，五心不定，六神無(wú)主。
尼克松在書(shū)中的最后部分說(shuō)了這么一句話：“當(dāng)有一天，中國(guó)的年輕人已經(jīng)不再相信他們老祖宗的教導(dǎo)和他們的傳統(tǒng)文化，我們美國(guó)人就不戰(zhàn)而勝了。”
青松有挺拔美，鮮花有嬌艷美。西方文明和中國(guó)文明是花開(kāi)兩朵各有特色。不能厚此薄彼，也不能顧此失彼。我們是中國(guó)人，表達(dá)信仰的方式和人家不同。我們生活在自己的信仰里。
