確認(rèn)是一個(gè)非常重要的工具。但是，絕大多數(shù)家長都不會(huì)使用。其實(shí)，孩子剛出生的時(shí)候，他們沒有帶著任何的特點(diǎn)來到這個(gè)世界上。他們身上的特點(diǎn)，不論是優(yōu)點(diǎn)還是缺點(diǎn)，都是我們家長后天培養(yǎng)的結(jié)果。確認(rèn)這個(gè)工具，就是一個(gè)播種機(jī)，讓我們在孩子的生命里開始播種。確認(rèn)這個(gè)工具有兩個(gè)基本用法：
1.家長如果希望孩子身上有什么優(yōu)點(diǎn)，就直接說出孩子具有這些優(yōu)點(diǎn)。
在最初，你說孩子具有這些優(yōu)點(diǎn)時(shí)，孩子可能根本就不具備這些優(yōu)點(diǎn)，你說的時(shí)候，他會(huì)感到非常迷惑，他甚至都不知道你在說什么。但是當(dāng)你不斷地正面確認(rèn)他具有這些優(yōu)點(diǎn)時(shí)，逐漸地他就會(huì)發(fā)展出這些優(yōu)點(diǎn)。
這個(gè)過程，就像農(nóng)民春天在地里播種一樣，當(dāng)他把種子埋在土里，然后不斷地澆水、施肥、松土，經(jīng)過這樣一番耕作，那個(gè)被埋在地里的種子開始發(fā)芽，后來沖破黑暗破土而出，成長為一棵鮮活的小苗。比如，家長如果希望孩子喜歡學(xué)習(xí)，在孩子身上，目前你還沒有發(fā)現(xiàn)他愿意學(xué)習(xí)，面對孩子，你就直接說：“我兒子可愿意學(xué)習(xí)了!”或“我女兒可愿意學(xué)習(xí)了!”當(dāng)你剛開始說此話的時(shí)候，他(她)可能沒有什么反應(yīng)，但是當(dāng)你反復(fù)不斷地說他(她)愿意學(xué)習(xí)時(shí)，他(她)就逐漸地開始學(xué)習(xí)。而你繼續(xù)說他(她)愿意學(xué)習(xí)時(shí)，孩子會(huì)慢慢發(fā)展出學(xué)習(xí)的愿望。經(jīng)過一段時(shí)間的練習(xí)，他(她)會(huì)發(fā)展出初步的學(xué)習(xí)能力。這樣，他(她)在學(xué)習(xí)時(shí)候就會(huì)找到勝任感，覺得自己能夠做得來，從而打消了在學(xué)習(xí)上的為難情緒。如果家長在這時(shí)繼續(xù)鼓勵(lì)孩子，表揚(yáng)孩子的微小進(jìn)步，孩子會(huì)把學(xué)習(xí)與快樂聯(lián)系在一起，進(jìn)而發(fā)展出學(xué)習(xí)興趣，也就是說他(她)真的愿意學(xué)習(xí)了。
2.確認(rèn)的第二種用法是在孩子的頭腦中建立是非觀念，也就是家長用確認(rèn)的方法往孩子的大腦中輸入價(jià)值觀。
在孩子的世界里，什么是對的，什么是錯(cuò)的，根本就是無法辨認(rèn)的事情，他們生活在一片混沌狀態(tài)之中。如果我們家長不是有意識(shí)地在孩子的頭腦中建立是非觀念，他們憑自己的經(jīng)驗(yàn)，是很難建立起正確的價(jià)值觀的。很多家長，都忽略這一重大問題。他們認(rèn)為孩子好象理所當(dāng)然應(yīng)該懂得是非曲直。其實(shí)我們不要忘了，平常人們說啟蒙，就是指人在童年時(shí)代，是處在蒙昧狀態(tài)，他們是無法憑自己的價(jià)值觀對事物做出正確的判斷的。
所以，家長教育孩子的最重要的事情就是幫助孩子分清是非，逐漸在孩子的心中建立起穩(wěn)定且相對正確的價(jià)值觀，這樣孩子才能逐漸根據(jù)自己的判斷決定自己的行為。
家長用確認(rèn)的方法，在和孩子一起生活的過程中，不斷告訴孩子什么是對的，什么是錯(cuò)的。當(dāng)孩子沒有事先被教導(dǎo)，沒有事先被警告，不是故意要做錯(cuò)事時(shí)，即使把天捅破了，做多么大的錯(cuò)事，家長此時(shí)都不應(yīng)該批評孩子，而是應(yīng)該用確認(rèn)幫助分清對錯(cuò)。家長應(yīng)該明確告訴孩子這么做事是錯(cuò)的，為什么是錯(cuò)的，錯(cuò)在哪里;同時(shí)告訴孩子什么是對的，應(yīng)該怎樣做才能把事情做對。
（供稿：張潔瓊 校對：張潔瓊 郭彤洋）
