法國思想家盧梭在代表作《愛彌兒》中第一次提出了要發(fā)現(xiàn)兒童、尊重兒童的地位，要讓兒童像兒童一樣地生活，讓兒童自由自在的發(fā)展，他的這種教育觀稱作自然主義教育，并且影響了全世界。
到了20 世紀初，美國的哲學家、教育家杜威，全面繼承了盧梭的思想，他的哲學思想是實用主義，在兒童教育思想上就是以兒童為中心，這對美國、對全世界的教育都產(chǎn)生了巨大的影響。
在我看來，理想的教育是既給孩子充分的理解和尊重、關愛，同時又伴之嚴格的要求，甚至有必要的批評和懲戒。我認為這是一種科學的教育。
中國的父母現(xiàn)在就面臨一個很大的問題，我怎么樣愛我的孩子，怎么教育我的孩子。
父母的權威性是一種愛：敢于對孩子說“不”
我認為父母沒有權威性就是失敗、失職，父母的權威性對兒童是一種保護，也可以說父母的權威性是一種愛。中國父母的權威性在喪失，這個我認為是太值得探討的事情了。
按照韓國學者的研究，孩子在10歲之前一定要培養(yǎng)起道德智能，10歲之前對任何孩子來說都是最佳教育期。道德智能是什么概念呢?最核心的是明辨是非，知道什么是好什么是不好。
按照文龍鱗教授的分析和建議，孩子在1周歲以前，父母要對孩子無條件的愛，這時候講道理沒用，餓了就得喂，哭了就得抱。從2到4歲，父母很重要的一種教育方式是“敢于對孩子說不”。為什么呢?這個時候是兒童語言能力發(fā)展最快的階段，他(她)能夠說300到1500個單詞，語言發(fā)展速度是最快的時候。這個時候給他說“不”告訴他這個好可以做，那個不好不可以做，孩子就會建立起辨別是非的規(guī)則，知道有些事不能做，有些事好，要做好孩子。
相當多的父母覺得孩子這么小還要教育嗎，孩子罵人、打人，很多父母不僅不制止，還樂，以為這是孩子聰明、長大了的表現(xiàn)。
中國的早期教育非常落后，0到6歲的教育是最落后的教育。
5到10歲要培養(yǎng)孩子的道德習慣，我們恰恰在道德習慣培養(yǎng)的黃金時期缺失了這個意識。我認為，沒有懲罰的教育是偽教育。
中央電視臺曾經(jīng)請我去談“富二代”的問題，為什么中國人往往富不過三代。我就說，富不過三代不是一個規(guī)律，而是一個怪圈、一個現(xiàn)象，因為世界上富過多代的排行榜上百家，有一個家族甚至上千年一直管理得非常好。很遺憾地說，長盛不衰的家族中沒有一個是中國的家族。這和中國的教育有關，中國的家庭很容易溺愛孩子。
比方說，我們做中日韓美四國高中生研究發(fā)現(xiàn)，中國的父母給孩子零花錢是最隨意的，高興了就多給，給孩子零花錢之后很少檢查。美國、日本、韓國父母也給孩子零花錢，但給的時間固定，同時父母還要檢查孩子是怎么花的。
最典型的例子，美國第一個擁有十億美元家產(chǎn)的富豪洛克菲勒，他給他14歲孩子一個星期的零花錢就是1美元50美分，而且到了周末還得檢查花得合理不合理，花得合理獎五美分，花得不合理減五美分。更讓人驚訝的是，他給孩子這么少的零花錢還有要求，要求零花錢分三份，除自由開支的部分外，20%以上要用來儲蓄，20%以上要用來做慈善即儲蓄，就給這么點錢還要求有慈善行為。
比“學習好”更重要的是“習慣好”
中國的父母有一個很大的誤區(qū)，只要把學習搞好了，別的什么都不用你管。我覺得這是教育荒廢的宣言，表面上看教育抓得很緊，其實把真正的教育忽略了。學習好算什么呀!
我們研究了十年的兒童行為習慣與人格的關系，兒童教育的成敗最重要的標志是能不能養(yǎng)成良好的行為習慣，這是最根本的。什么是素質(zhì)?用愛因斯坦的話來說，忘不掉的才是真正的教育，習慣就是忘不掉的。比方說，見到一個人一定要微笑，一定要誠信，一定要女士優(yōu)先，一定是習慣的，這些東西多了就是素質(zhì)。
一定要有讀書的習慣、運動的習慣、守時的習慣等等，所以對于兒童來說所謂的教育就是習慣的培養(yǎng)，給他講做人、人生的道理，怎么對待學業(yè)、社會，這是基本的習慣，中國家庭教育在這個方面是很欠缺的。
父母以為孩子只要學習上去了，一俊遮百丑，其實他沒想到更大的麻煩在等著他。自私、嫉妒別人，沒法和別人相處，這樣的孩子麻煩大著呢，中國父母現(xiàn)在的問題多就多在這里。我們對教育的理解非常膚淺，比方說什么叫“學生”，學生就是學會生存，就是學會生活，而我們的教育恰恰是反生活教育，什么都不用管了。
更可怕在哪呢?學業(yè)的競爭已經(jīng)提前到了幼兒園。幼兒過早地接觸過多的系統(tǒng)的知識技能的訓練，一定意味著把一些更需要學習的素養(yǎng)給排擠掉了。
成長是有規(guī)律的，在幼兒的階段就不應該學習過多的知識，不應該去學數(shù)學、作題、認字。
這個階段最重要的是游戲、娛樂、觀察，和小朋友學會相處，培養(yǎng)自信心、好奇心、想像力、觀察力，這些是他一生受用的素質(zhì)，也會感到愉快的體驗。在幼兒階段想讓他認一千個字，兩千個字，不是不能做到，可以做到，但是會付出很高的代價。而這種水平其實到六七歲、七八歲以后是很容易的事，過早學了以后就會付出高昂的代價。
還有人說，社會整體的道德規(guī)則缺失也導致父母不知道該對孩子說什么好。我覺得這不是問題。好的教育應該分為兩部分，有些問題跟孩子是可以討論的，對這個事怎么看，有差異沒關系，這是有討論余地的。但是，有一些基本規(guī)則，十分重要，這個是不能變的，無須討論的。比如，在家里要勞動，要干家務，不許說謊，要按時完成作業(yè)，孝敬長輩，這沒有什么可商量的。
不要只是抱怨教育為什么不改革，應試教育害人，但教育改革一定是個緩慢的過程，家庭教育是更為重要的教育。
習慣培養(yǎng)是兩代人相互學習、共同成長的過程
父母要有智慧，你是讓孩子將來在世界上生存，最重要的不是名次，是品行，能不能友善相處，能不能有責任心，能不能有服務精神，這些是最重要的。
如何培養(yǎng)兒童的良好習慣呢。我認為以下三點很重要。
第一，習慣養(yǎng)成的內(nèi)容。在良好習慣的具體內(nèi)容上，既強調(diào)要繼承民族美德和優(yōu)良傳統(tǒng)，堅持和弘揚民族精神，同時也要具有當今時代的特點，適應社會發(fā)展的趨勢。根據(jù)這一原則，我們將少年兒童學會做人、做事和學習三大方面的良好行為習慣歸結為12項重點內(nèi)容，即:做人：真誠待人、誠實守信、認真負責、自信自強;做事：遵守規(guī)則、講究效率、友善合作、合理消費;學習：主動學習、獨立思考、學用結合、總結反思。
第二，習慣養(yǎng)成的方法。行為主義心理學認為，一種行為重復21天就會初步變?yōu)榱晳T，90天的重復可能形成穩(wěn)定的習慣。也就是說，初步養(yǎng)成一個習慣需要21天，而形成一個穩(wěn)定的習慣需要90天。我們的研究發(fā)現(xiàn)，不同的行為習慣形成的時間也不相同，總之是堅持的時間越長習慣越牢。一般來說，習慣的養(yǎng)成需要經(jīng)過五個步驟，即提高認識、明確規(guī)范、持久訓練、及時評估、形成環(huán)境。其中，還需要采取許多具體的方法，如習慣培養(yǎng)的基本方法之一是加減法，也就是說，培養(yǎng)好習慣用加法，改正壞習慣用減法。
第三，習慣培養(yǎng)的原則。習慣養(yǎng)成的過程是一個從被動到主動再到自動的過程。良好習慣的培養(yǎng)是有層次和有重點的，在培養(yǎng)個人性習慣的同時，側(cè)重培養(yǎng)社會性習慣;在培養(yǎng)動作性習慣的同時，側(cè)重培養(yǎng)智慧性習慣;在培養(yǎng)傳統(tǒng)性習慣的同時，側(cè)重培養(yǎng)時代性習慣。習慣培養(yǎng)的基本原則是要尊重孩子，尊重孩子的主人地位。習慣培養(yǎng)的目標是什么呢?是培養(yǎng)良好習慣來解放孩子的大腦，讓孩子從一些低級的、束縛自己的不良行為習慣中解放出來。21世紀是兩代人相互學習、共同成長的世紀，習慣培養(yǎng)的過程也是兩代人相互學習、共同成長的過程。
（供稿：張潔瓊 校對：張潔瓊 郭彤洋）
