今天我講的題目是《教育即生長》，因?yàn)槲沂菍W(xué)哲學(xué)的，我從哲學(xué)的角度談?wù)剬?duì)“教育即生長”的理解。實(shí)際上很多大哲學(xué)家，他們都關(guān)注教育問題，我看過比如說羅索、康德、尼采、杜威，這些大哲學(xué)家關(guān)于教育的論述。其實(shí)他們?cè)谶@一點(diǎn)上是非常共通的，就是“教育即生長。”
“教育即生長”實(shí)際上是講教育的目標(biāo)應(yīng)該是什么，這里面包含對(duì)人性的理解。就是說：每個(gè)人來到這個(gè)世界上，已經(jīng)有潛在的人的共同精神屬性和精神能力了，那么教育實(shí)際上就是讓這些精神能力得到很好的生長，這個(gè)生長過程本身就是教育，這是“教育即生長”的一個(gè)含義。
此外，每個(gè)人都有所有人共有的精神能力、精神屬性。而且每一個(gè)人都是特殊的，都有特殊的稟賦，所以“教育即生長”又包含教育讓每個(gè)人的特殊稟賦得到生長，得到實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)他的個(gè)性，實(shí)現(xiàn)他的的獨(dú)特價(jià)值。
這樣一個(gè)理念，實(shí)際上反對(duì)的是給教育設(shè)定一個(gè)功利的目標(biāo)。就是這些精神能力生長的好，也能夠成為一個(gè)人性意義上一個(gè)優(yōu)秀的人，這本身就是價(jià)值，生長本身就是價(jià)值。杜威特別強(qiáng)調(diào)，生長不一定朝著某一個(gè)目標(biāo)前進(jìn)，你不能給生長另外設(shè)定一個(gè)目標(biāo)，如果這樣設(shè)定目標(biāo)，比如將來在社會(huì)上有成就，如果你設(shè)定這些外部的目標(biāo)，本身這個(gè)生長就扭曲了。只要生長的好，它的結(jié)果一定是好的。
互聯(lián)網(wǎng)是自學(xué)者的天堂
現(xiàn)在，教育環(huán)境發(fā)生了改變，教育有兩個(gè)比較突出的問題，第一，是創(chuàng)新和學(xué)習(xí)能力的問題，創(chuàng)新能力是最重要的生產(chǎn)力之一。這次五中全會(huì)把其放在了五大發(fā)展理念的第一位，實(shí)際順應(yīng)了這個(gè)趨勢(shì)。
那么，創(chuàng)新能力到底是一種什么能力?我認(rèn)為并不存在一種孤立的創(chuàng)新能力，實(shí)際上創(chuàng)新能力無非是人的綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，其中包括很多因素，好奇心、想象力、獨(dú)立思考的能力、探究的興趣、跨界思考的能力，綜合思考的能力等等。
但是，我們發(fā)現(xiàn)恰恰是這些非常重要的綜合因素，其實(shí)在現(xiàn)在這樣一個(gè)體制里面，是受到壓制的?？赡芤粋€(gè)人在應(yīng)試體制里面打磨得越久，他最可貴的品質(zhì)被磨損的越厲害。我們可以發(fā)現(xiàn)其實(shí)從來都是這樣，會(huì)考試的人，以后不一定是有真本事的人，這幾乎是一個(gè)規(guī)律和特點(diǎn)。這個(gè)規(guī)律在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代會(huì)更加鮮明和突出。
因此，在這種情況下，我覺得真的要考慮我們學(xué)校教育應(yīng)該怎么辦?(演講到這里時(shí)，周國平先生沉默了)我覺得在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，最大的好處是資源共享，資源整合。一個(gè)會(huì)自學(xué)的人，一個(gè)善于自學(xué)的人，在這樣一個(gè)時(shí)代，他在互聯(lián)網(wǎng)中很容易就能找到自己感興趣的內(nèi)容。
其實(shí)，現(xiàn)在我們很多的教育平臺(tái)、APP、自媒體平臺(tái)中都形成了自學(xué)者的群體。在互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代，善于自學(xué)的人是可以如魚得水的，成功的機(jī)會(huì)也很大。
如果說互聯(lián)網(wǎng)是自學(xué)者的天堂，可能對(duì)于那些沒有自治力、學(xué)習(xí)能力的人就是一個(gè)地獄。當(dāng)然是很有誘惑力的地獄。
我們可以看到，互聯(lián)網(wǎng)給少數(shù)有自學(xué)能力的、思維靈活的人提供了成功的機(jī)會(huì)。但我們同時(shí)也看到，大量的青少年因?yàn)榫W(wǎng)癮整天在網(wǎng)上玩游戲，最后就成為了虛擬世界的奴隸，喪失了真實(shí)的生活能 力。不要說成功，將來謀生都很困難。這個(gè)人數(shù)也相當(dāng)多，中學(xué)生里面，相當(dāng)一批是這樣的人，這個(gè)就很可怕。
因此，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代善于自學(xué)的人會(huì)成功，不會(huì)自學(xué)的人往往會(huì)被邊緣化甚至淘汰。
教育不是知識(shí)灌輸，是認(rèn)知能力、獨(dú)立思考和自由。
如果一個(gè)社會(huì)是由這些本性優(yōu)秀的人組成，那這個(gè)社會(huì)就是好社會(huì)。從功利的角度也是這樣，“教育即生長”確定了教育的目標(biāo)，就是生長本身。另外一點(diǎn)我覺得它確定了教育的重點(diǎn)，就是能力的培養(yǎng)，能力的生長。
比如說，智力教育，是認(rèn)知能力、獨(dú)立思考能力的生長，人要有一個(gè)自由的頭腦，不應(yīng)該放在知識(shí)的灌輸上。
美育，就是情感教育，情感教育的重點(diǎn)應(yīng)該是感受能力，情感體驗(yàn)?zāi)芰Φ纳L。不是內(nèi)心具體的技藝，會(huì)彈唱會(huì)畫畫，不是具體技藝的培養(yǎng)。
德育，在我看來就是靈魂的教育，它的目標(biāo)應(yīng)該是實(shí)踐能力的培養(yǎng)?？档抡f“人最重要的能力是實(shí)踐能力。”重點(diǎn)應(yīng)該放在這里，就是應(yīng)該培養(yǎng)成一個(gè)善良高貴的靈魂，而不是一些具體規(guī)范的灌輸，這是為教育確定了它的重點(diǎn)應(yīng)該是什么。另外一點(diǎn)，確定了教育的方法。
學(xué)校教育最重要的兩點(diǎn)：好老師、自由空間
我對(duì)教育的理解，一切教育，從本質(zhì)上來說都是自我教育。一切學(xué)習(xí)，本質(zhì)上都是自學(xué)。這種情況下，是不是不需要學(xué)校教育了?這其實(shí)對(duì)學(xué)校教育提出了一個(gè)要求，就是要改變應(yīng)試體制，回歸自立教育的本意。好奇心，獨(dú)立思考的能力，對(duì)于自立活動(dòng)的熱愛、興趣，好習(xí)慣養(yǎng)成。一個(gè)成功的教育就是讓學(xué)生有自學(xué)的能力。
怎么讓學(xué)校教育真正回歸自立教育的本意?對(duì)于一般的學(xué)生，我們要強(qiáng)調(diào)讓其養(yǎng)成學(xué)習(xí)的能力?，F(xiàn)在的學(xué)校教育考試好的，考分高的學(xué)霸是英雄，而另外一些學(xué)生可能某一方面很有能力，但往往被邊緣化。
教育，應(yīng)該是啟發(fā)式的、引導(dǎo)式的。如果說教育就是生長，學(xué)校教育就是給這個(gè)生長提供一個(gè)良好的環(huán)境，那么什么樣的環(huán)境是好環(huán)境呢?我覺得好環(huán)境里面最重要有兩個(gè)：一個(gè)是好的老師，要讓人的精神素質(zhì)得到好的生長，老師自己就應(yīng)該是精神素質(zhì)特別好的人，就應(yīng)該是熱愛生活，有豐富的想象力，有高貴的靈魂。另一個(gè)要給學(xué)生自由的時(shí)間，生長是需要有空間的，他能夠自己去獨(dú)立學(xué)習(xí)的時(shí)間，其實(shí)學(xué)習(xí)是一件慢的事情，不能那么快。
精神生長和閱讀經(jīng)典
上帝也有“互聯(lián)網(wǎng)”：大自然和心靈世界
在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，“教育即生長”這樣一個(gè)理念，是不是就過時(shí)了呢?我覺得沒有，我認(rèn)為這一點(diǎn)實(shí)際上更應(yīng)被強(qiáng)調(diào)。
現(xiàn)在大家都在上網(wǎng)，很多人處于永遠(yuǎn)在線這樣一個(gè)狀態(tài)。我想提醒一點(diǎn)，人類創(chuàng)造了互聯(lián)網(wǎng)，上帝也有它的互聯(lián)網(wǎng)，我們不能光上人類的互聯(lián)網(wǎng)，而不上上帝的互聯(lián)網(wǎng)，把上帝傳遞的最重要的信息廢棄了。
上帝的互聯(lián)網(wǎng)：一個(gè)是大自然，一個(gè)是人類心靈的世界，這兩個(gè)東西不能分割。大自然孕育人類的心靈，人類的心靈感悟大自然，自古以來就是這樣，這樣形成了一個(gè)充滿意義的超級(jí)互聯(lián)網(wǎng)，因?yàn)檫@個(gè)超級(jí)互聯(lián)網(wǎng)的存在，人類才有了哲學(xué)、宗教、文學(xué)，才有了悠久而常新的精神生活傳統(tǒng)。
這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)上的網(wǎng)絡(luò)高手是誰呢?就是那些經(jīng)典作家，他們最善于接受上帝的信息，并且通過他們的作品傳遞給我們。所以，我們應(yīng)該看他們的書，實(shí)際上可以讓我們對(duì)上帝的信息是什么樣的，有一個(gè)概念，并且自己也學(xué)會(huì)去接收上帝的信息。
每一個(gè)經(jīng)典作家，他們都建立了一個(gè)自媒體
就是他們的作品。我想，我們成為經(jīng)典作家的粉，如果說我們光是追隨凡俗世界的這些大V，那你的精神境界未免太低了點(diǎn)，這些經(jīng)典作家，應(yīng)該成為擁有最多粉絲的頂尖大V，如果他們普遍遭到了冷落，就說明我們這個(gè)時(shí)代的精神世界太低了。
在這個(gè)時(shí)代，一個(gè)人特別需要為自己，尤其年輕人，特別需要為自己的精神生活打好底子，如果沒有一個(gè)好的底子，在互聯(lián)網(wǎng)上，被動(dòng)的接收互聯(lián)網(wǎng)信息，而這些信息和自己的生活和心靈毫無關(guān)系的，結(jié)果讓自己變成了一個(gè)海量信息的流通通道，這毫無意義。那么怎么打好底子，就是讀經(jīng)典的讀本。
這么多的東西怎么去選擇，我覺得這里面有兩個(gè)前提：一個(gè)是你必須知道自己要什么，你要有自己的精神目標(biāo)。另一個(gè)是你知道哪些東西是不能要的，就是你要有鑒賞能力，鑒別能力，實(shí)際上確立自己的精神目標(biāo)，就可以通過讀經(jīng)典來得到。因此，在這個(gè)時(shí)代，更要讀經(jīng)典。
（供稿：張潔瓊 校對(duì)：張潔瓊 郭彤洋）
